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 “Quan Chan Yi Ti”  El arte marcial y la filosofía son una misma cosa.

A lo largo de la  historia del Templo Shaolin existen muchas leyendas y mitos famosos que han sido originadotes de rumores y  creencias sobre las habilidades de los monjes shaolines, sin embargo tal vez la mas famosa de ellas  es la historia de cómo 13 monjes salvaron la vida del emperador  Li Chi Min, quien en un acto de  agradecimiento ofreció muchos regalos y honores al Templo Shaolin, en ese entonces cuando se encontraba en el poder  regalo 4000 acres de tierra al Templo, a cada uno de los monjes les obsequio abrigos de telas finas, Todos  los monjes recibieron el titulo honorable de Generales  y se le permitió al templo tener su propio ejercito.

Si pudieras visitar el Templo Shaolin todavía hoy en día existen algunos vestigios y reliquias que brindan información sobre esta época, una de ellas es una gran roca verde que el emperador  firmo por su propia mano, esta aun se conserva y si tienes oportunidad de acercarte a ella notaras que se encuentra  detrás de una enorme señal de “no tocar”  pero al frente de ella sin ninguna señal y casi desapercibidos para la gente común se encuentran dos árboles, que pocos saben,  estuvieron ahí ese día, el día que el emperador dio la bendición y nombramientos  y por lo tanto recibieron también el titulo de  “Generales” junto con los monjes. Se trata del “Gran General Arbol” y el “General Arbol segundo” árboles con cientos de años de edad de los que han sido cortados algunos garrotes de los monjes. Este momento del pasado de Shaolin es un gran ejemplo  de  Quan Chan Yi Ti. La amalgama del Budismo Chan y el Arte marcial  es la responsable del dicho “Shaolin quan Shaolin bang tian xia wu lin zeng zong” ( El puño de Shaolin y el garrote de Shaolin son los mejores bajo el cielo ).

Los monjes de Shaolin han practicado desde hace cientos de años las formas a manos libres y las formas con garrote, especializándose en estas ultimas. La palabra monje es sinónimo de paz, compasión, armonía, inteligencia  pero sobre todo de una gran nivel de responsabilidad hacia la gente, hacia ayudar al prójimo, compartir la filosofía con otros, y adoptar el sufrimiento de otros, es por esta razón que cuando los monjes de shaolin necesitaban ir a la guerra,  detener violencia o eran forzados  al combate, no deseaban usar armas que pudieran matar fácilmente a las personas,  tales como sables o espadas era preferible usar técnicas de Chin Na ( presión del cuerpo ) o Dim Mak ( para golpear y dejar inconsciente al enemigo mediante puntos específicos del cuerpo ) y en últimos casos utilizar el garrote para literalmente noquear al contrincante, esperando que cuando despertara  se diera cuenta que su lucha era innecesaria y se diera cuenta de que matar a otros es malo, en el peor de los casos  cuando despertara ya nadie estaría ahí. Los monjes decían que el noqueado debería darse cuenta de que su lucha había sido inútil y aprender de eso  mismo, de esta forma se volvería una mejor persona.

Fue la compasión en los corazones de los monjes lo que los convenció de que debían volverse maestros en el uso del bastón o garrote, en vez de utilizar alguna otra arma mas, es por esto que afirmamos que es la unión de la filosofía con el arte marcial la responsable de por que el garrote es el arma preferida de Shaolin en toda su historia.

Adicionalmente el garrote de Shaolin se volvió una herramienta muy común, al viajar los monjes no gustaban de llevar armas, pero un buen garrote es además una herramienta buena para quitar  yerba  saltar un riachuelo y se convierte en muleta cuando gana el cansancio.

Todos los estilos tienen sus propios medios de mejorar las técnicas  y ventajas, y también ofrecen un camino para que el practicante se mejore a si mismo  “Qiang Za Yi Tiao Xin Gun Da Yi Da Pian”. Esta frase significa que la practica del garrote  ayuda al practicante a desarrollar un sentido  del espacio  y lo que te rodea puesto que es un arma que se mueve en los 360 grados y sus movimientos ocupan los 360 grados a tu alrededor, una lanza en cambio  trabaja únicamente en línea recta. Existe un dicho respecto a los sables que dice “Dan Dao Kan Shou” ( al usar un sable cuida tus manos ), y “Shuang Dao Kan Zhou” (al usar un sable doble , cuida tus codos ). Aun cuando estas armas también son comunes de Shaolin el garrote es la más popular  y es considerada el arma líder de todas las armas de Shaolin, y muchos de sus movimientos toman ventaja de sus cualidades, como que puedes sujetarla desde cualquier punto , girar  y usarla en 360 grados. Esto permite controlar espacios mas amplios y  construir golpes mas fuertes por el “vuelo” que toma el blandir el garrote, la flexibilidad del garrote es otro factor importante ya que le brinda una fuerza adicional al agitarlo y blandirlo sobre un objetivo, además el garrote puede no tener filo como una espada o punta como una lanza pero casi produce el mismo efecto al usarlo como tal, un golpe directo como si fuera una lanza puede resultar devastador. También ofrece la cualidad de atacar rápidamente desde direcciones distintas.

Hay una parte en muchas formas y ejercicios de garrote donde los practicantes deben mover el garrote en figuras armoniosas y elegantes en ocho direcciones distintas, blandiéndolo con fuerza y elegancia. Mucha gente piensa que estos ejercicios  son simplemente show o  alarde de habilidades, pero cada movimiento fue puesto ahí por una especifica razón. El practicante debe realizar estos movimientos con gran velocidad ya que son utilizados para usar el garrote como una especie de “bat de béisbol” para lanzar rocas y otros artefactos hacia los contrincantes, cada movimiento debe practicarse siempre  empujándose así mismo hacia sus propios limites.

Los movimientos del garrote han dado lugar a algunas leyendas, se dice que al girar el garrote  a altas velocidades  ejecutando los movimientos correctos, se crea una especie de escudo que protege al monje, es decir siendo los giros tan rápidos y en todas las direcciones no hay forma de penetrar en ese circulo sin ser golpeado, se dice que  incluso los enemigos podían aventar objetos  o piedras para atacar a los monjes y estos no llegaban a sus objetivos  pues en algún momento eran rechazados por el garrote,  las leyendas cuentan que a un maestro del garrote de Shaolin podías incluso aventarle agua sin que resultara mojado pues toda la rechazaba. Esta creencia o ideología es la que define realmente lo que el practicante debe tener en mente al ejercitarse con el garrote, se debe empujar hasta el máximo , hasta alcanzar cosas que parecen mitos, ese constante desafío a si mismo es lo que da la maestría en el garrote.

En Shaolin todo tiene un sentido todo tiene una forma y una explicación, de acuerdo al dicho   “Quan Chan Yi Ti”    la filosofía del Chan se expresa no solo en las oraciones o en la meditación, se expresa en todos los sentidos  y dentro del arte marcial , es decir los movimientos del arte marcial tienen un doble sentido, el marcial y su fundamento en el Chan, por ejemplo en las formas de garrote existen  movimientos en los que pareciera que el monje esta cortando el pasto, como si el garrote fuera un machete o unas tijeras de jardín, este movimiento en el combate se utiliza para derribar al enemigo mediante el golpear sus talones y provocar su caída, pero este movimiento tiene un fundamento que es que los practicantes deben recordar siempre “cortar el pasto”  de las cosas en su vida, quiere decir  ver las cosas mas profundamente sin el “pasto” que las cubre y también el “pasto” para los monjes representa muchas veces las cosas malas que hay que limpiar de la vida de uno mismo.

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Antes de que existan Ramas existen raíces , por lo tanto antes de contar mi vida en el templo debo contar la de mis padres. Básicamente  mi padre era vagabundo, tenia que ir de puerta en puerta pidiendo limosna o pan  y nunca fue a la escuela y dormía donde podía.A pesar de lo difícil de su condición el era  autodidacta y gustaba de leer  y escribir, especialmente tenia gusto por la caligrafía china. La familia de mi madre tenia mejores condiciones pero no mucho mejor, ella como muchas mujeres chinas de su época, no gozaba de educación , sino que eran criadas solo para convertirse en amas de casa. Eventualmente mis padres consiguieron trabajo en el gobierno chino, durante la llegada de Mao Tse Tung, como telegrafistas y así se mantenían.  Yo fui el séptimo de nueve hijos, antes que yo naciera 2 de mis hermanos y una hermana murieron de inanición en los años 50’s  esto fue durante los años de mejora del gobierno chino, cuando todos decíamos que íbamos adelante y mejorando, desgraciadamente esto no llegaba a todos, es triste pero cierto , pero es como el clima , uno no puede cambiarlo , es por eso que todos debemos tratar de entender al mundo entenderse a uno mismo y ayudar a otros.Naci en Zhumadian  villa de Henan, en el centro-norte de China en la víspera del año Nuevo chino de 1964, el año del Dragón, muy suertudo verdad? Pero cuando tenia entre 2 y 3 años  fui muy enfermizo y casi muero. Mis padres pensaron que no podían perder al cuarto de sus hijos y gastaron todo lo que tenian en doctores tratando de salvarme, incluso mi padre vendió su equipo de caligrafía.

Cuando ninguno de estos doctores tubo éxito mis padres se dieron por vencidos. Mi cuerpo se encontraba frió y mis ojos no podían abrirse, todos me daban por muerto. Mis padres me envolvieron en sabanas para llevarme a tirar a algún lugar ( pues no tenían dinero para el funeral ni el entierro )  en su camino se toparon con hombre que les pregunto por que lloraban y ellos contestaron que su hijo había muerto. El hombre les dijo que el era un acupunturista y que lo dejaran hacer un intento mas, ahí mismo en la calle tomo sus agujas y me devolvió a la vida , desde entonces he creído que el era un Boddhisattva ( persona iluminada )  enviado por Buda para salvar mi vida.Fue cuando cumplí 5 que mis padres siendo budistas decidieron llevarme al Templo Shaolin , preocupados por que había sido un chico muy enfermo y contentos de haber sido salvado de esa forma decidieron ofrecerme al templo.En ese tiempo la revolución había prohibido la religión por lo que no había Abad que usara el rojo y amarillo de monjes , tampoco se afeitaban la cabeza y se vestían de forma casual  Nadie uso el uniforme de shaolin sino hasta 1980, el templo se encontraba en condiciones deplorables parte por guerras anteriores y parte por estragos de la revolución  solo los cimientos y algunas paredes estaban en  pie ( utilizables ) , pero no habia sido demolido, el templo como lo vemos ahora es el resultado de un trabajo de 10 años de reconstrucción  y restauración. Mis padres me llevaron a ver al monje líder de ese tiempo Shi Shing Jen, en ese entonces el templo no había tenido Abad por los últimos 300 años, eventualmente fue nombrado Abad en 1986 pero murió solo 7 meses después de nombrado oficialmente, desde entonces no ha habido Abad hasta mi salida de China ( 1992 Tiempo en que se escribió este articulo ). Yo lo llamaba Si Gong (pronunciar Shi Kung ) o sea Gran maestro, el fue maestro de mi maestro, fue el quien me acepto, no tuve que hacer nada de Kung Fu ni nada, el solamente me miro y supo inmediatamente ( “cuestión del destino” “yuan fen”), cuando se llega a un punto alto de espiritualidad  basta con ver la cara de la gente e inmediatamente los conoces,  inmediatamente mi nombre fue cambiado  de Duan Gen Shan  a  Shi Yan Ming , todos los budistas toman el apeyido  “Shi” como el de Shakyamuni fundador del budismo puesto que seguimos a Buda, “Yan”  quiere decir “34 generación”  del templo de Shaolin y “Ming”  que significa perpetuo, como el sol la luna o la rueda del Drama que nunca se detiene.Cuando entre a Shaolin tan solo había unos 16 o 17 monjes y de ellos yo era el menor, la mayoría de los monjes tenían unos 70 años de edad. 5 años es una edad muy joven para ser separado de tus padres si embargo mis tíos de Kung Fu y maestros me tomaron como a un hijo y yo estaba contento. Mis maestros eventualmente me enviaban a casa de mis padres puesto que la prohibición de la religión era bastante fuerte y ellos me decían que no era seguro que permaneciera ahí  ciertos días, cuando las guardias de oficiales entraban a verificar las cosas. Mis maestros fueron Liu Shin Yi  y Shen Ping An, me enseñaron muchos estilos diferentes de Kung Fu  y acupuntura, ellos no eran monjes eran discípulos que vivían afuera del templo. En ese tiempo el templo no tenia  muros completos así que estaba abierto, por lo que no era seguro permanecer ahí en las noches, muchos de los maestros no vivían ahí, fue hasta algún tiempo después cuando los jóvenes y yo vivíamos dentro pero no siempre todos los maestros vivieron ahí. Dentro del templo empecé a aprender formas, combate y Budismo Chan  inmediatamente, practicábamos juntos diario sin reglas, simplemente aprendiendo mas cada día  de forma natural todo lo que pudiera.Los chinos piensan que si eres pobre ( como lo éramos mi familia y Shaolin ) desarrolas las cosas mas rápidamente a que si tienes comodidades , inmediatamente comencé a comprender todo,  y entendía perfectamente lo que me decían aunque sin embargo era muy malo!  era como un pequeño mono siempre jugando y haciendo bromas a la gente , por ejemplo hacia hoyos en la tierra y los tapaba con algo , después esperaba a que alguien pasara por ahí para ver como caía. Incluso jugaba bromas muy pesadas a mis propios maestros pero no tengo que contarles de eso, cuando me atrapaban haciendo una broma de estas me pegaban ( lo cual era muy normal en ese entonces ) o simplemente me dejaban horas ya sea en postura de caballo o de cabeza.También tenia problemas con mis compañeros  pues me tomaba muy enserio la practica , si alguien comentaba algo durante el entrenamiento  les decía “Estamos practicando por que hablan? “  y si continuaban hablando tomaba un palo y los golpeaba con el , quisiera poder hacer eso a mis estudiantes ahora !Aun siendo un niño nunca quería perder, era muy competitivo mis hermanos y yo practicábamos Chin Na y yo nunca quería  perder si caíamos tenia que caer encima de ellos, después de horas de pelear aun quería ganar  a veces incluso nos lastimábamos o lastimaba a alguien y no enojábamos mucho pero después se nos pasaba , éramos familia. A veces incluso peleaba con gente de afuera del templo cuando escuchaba a alguien hacer un comentario despectivo en contra de Shaolin.  A veces hay que usar distintos lenguajes para enseñar a la gente por ejemplo el lenguaje de la accion.Conocí a mi maestro de Budismo (SiFu)  Shi Yong Chen inmediatamente que entre al templo pero nunca lo tome muy en serio sino hasta los 14 o 15 años de edad, aprender los sutras  fue algo muy natural para mi, todo mundo los repetía así que los escuchaba siempre y los aprendía. Entendí el Budismo Chan y alcance la Iluminación a una muy temprana edad sin embargo no podría decir bien una fecha pero todo parecía mas claro de pronto  todo era mas profundo pero simple.
La Rutina del Diario

Me gusta la vida en el templo, suena dura, pero en realidad es muy simple. Amar lo que haces y nada mas. Nos levantábamos a las 4:30 AM  y practicábamos por 2 horas, a las 6:30 AM  era hora del desayuno, casi siempre Tofu y vegetales, desde que recuerdo siempre he comido mucho, de 7 a 8 am hacíamos nuestras oraciones y meditación, algunas veces simplemente descansábamos, de 8 a 11:30am practica de nuevo  después Budismo y finalmente limpieza del templo o algún trabajo que necesitase hacerse del templo, a las 11:30 el almuerzo a veces arroz , a veces fideos, algunos monjes no comen pasta por las mañanas pero en Shaolin es diferente, a veces monjes de otros lugares nos visitaban asi que por respeto a ello se instalo el almuerzo de las 11:30 para que pudieran desayunar y nosotros comer con ellos. Desde ahí hasta la 1:00pm  era tiempo de descanso y después de 1:00 a 5:30 practicábamos de nuevo y a rezar al final. De 5:30 a 6:00 pm era hora de la cena, arroz, fideos y sopa. De 6 a 7 pm descanso de 7 a 10pm a practicar de nuevo y ahí terminaba nuestro dia. Algunos hermanos se quedaban despiertos aun de 10pm a 1am, caminaban entre los pasillos del templo o simplemente checaban que el incienso  no se acabara en los altares y siguiera quemándose, a las 4am era el cambio de turno, se iban a dormir y otro hermano hacia la guardia caminando por los pasillos.Dormíamos sobre unas piezas de madera con una sabana a veces usando nuestra misma ropa como almohada, es muy cómodo y además muy bueno para tu espalda, en América las camas son demasiado suaves, en 1996 cuando mi hermano Shi De Yang vino a visitarme a América le pedí que se quedara en mi casa y le aparte una recamara para que se sintiera cómodo en privado, a la mañana siguiente lo encontré durmiendo en el piso, el también pensaba que la cama era demasiado suave! No hubo electricidad en el templo sino hasta 1981 o 1982  y no hubo agua hasta 1986, antes de tener agua teníamos que ir a los ríos por ella, dentro de las montañas a un lado del Templo, o a veces colectábamos agua de lluvia o la sacábamos de un pozo, algunos de los monjes incluso se molestaron cuando se instalo el agua potable en el Templo puesto que los chinos creen en el Feng Shui y  sacar el agua de la tierra y meterla en tubos es como  cortar o interrumpir tus venas de la vida.Durante el veranos nos bañábamos varias veces durante el día, puesto que por el calor el agua fría era soportable, pero en los inviernos podían pasar dos meses antes de un buen baño, te lavabas la cara y las axilas pero nadie brincaba completamente en el agua, algunas veces incluso usábamos nuestro propio sudor para limpiarnos el cuerpo. Hoy en día me parece que aun sigue siendo solo agua fría la que sale de la llave.Antes de que el templo abriera sus puertas nuevamente  podíamos comer carne. Después de que fuera reconstruido  teníamos muchos monjes de visita y entonces no comíamos carne. Los monjes de Shaolin tenemos permitido comer carne, fue el emperador Li Shi Min de la dinastía Tang quien otorgo ese derecho a los monjes de shaolin  en agradecimiento por su ayuda prestada en esos tiempos.La película “El Templo de Shaolin” lo cambio todo, después de esa película muchos turistas empezaron a arribar al Templo, nuestra rutina diaria tuvo que cambiar, pues teníamos que tomar tiempo para atender a los turistas, al principio pareció malo pero en realidad fue bueno , pues mas gente conocía de nosotros y cada vez había mas interesados en aprender el Budismo Chan y la cultura China, así que debíamos estar felices por ello.Mas o menos en esas fechas mis padres murieron de cáncer, con una diferencia de 6 meses mas o menos, sus trabajos eran muy estresantes y además eran grandes fumadores, yo tenia 16  y aun cuando hayan muerto yo siempre pensé que no habían muerto sino que estaban conmigo.Después que ellos murieron yo me encargue de mis hermanos menores, aun hoy en día mantengo contacto con ellos.La gente debe aprender a apreciar y entender el ahora. Cien años han pasado desde que necesitabas  tomar un barco para ir de China a América y viceversa y te tomaba meses llegar, hoy en día la gente toma un avión y llega en horas , debemos aprender a valorar todo lo que tenemos hoy en día y ayudarnos a entendernos a nosotros mismos  para poder pasar a un nivel superior espero que este articulo ayude a que mas gente aprenda sobre lo que significa Shaolin, las Artes Marciales y Budismo de Shaolin son en verdad poderosos para ayudar a la gente, a mi me ayudaron cuando tuve malos tiempos y exhorto a cualquiera a que se de la oportunidad de conocer mas, de viajar a Shaolin o de venir a visitarme. Si vas a Shaolin  China y ves  lleno de turistas o que todo se vende o si vienes a Nueva York, o mi templo en México y no encuentras los bosques y la nieve no te sientas sorprendido ni decepcionado, abre tu mente para encontrar el entendimiento, abre también tu corazón, cree en ti mismo, confía en ti mismo  y encontraras todas las respuestas a tus preguntas.

Amitabha!  ( Buda te bendiga )

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“Rasurarte el pelo y ponerte el habito y decir que eres monje de Shaolin es tan tonto como comprarte un disfraz del hombre araña y decir que tu eres el”
-         Shi Yan Ming

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Los monjes de Shaolin han sido siempre respetados por sus habilidades, pero nunca tanto como en la dinastía Sui (581-618), cuando el guía del estado de Qin , Li Shimin necesito protegerse del emperador de su estado rival. 13 monjes de Shaolin rescataron al sobrino de Li Shimin quien había sido secuestrado por el estado rival. Tiempo después Li Shimin se convirtió en emperador de la dinastía Tang, y como agradecimiento a los monjes, Li decreto que los monjes de Shaolin podían comer carne y tomar vino.

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El monte tambor se llama así por que es muy alto y plano, el mensaje oculto de Da Mo era que Shin Huang debía de dar la misma forma a su corazón,  en este monte Da Mo cavo un pozo y encontró agua amarga y le dijo a Shin Huang que debía permanecer ahí. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y encontró agua picante, y le dijo a Da Mo que debía permanecer en ese lugar. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y esta vez encontró agua sulfurosa. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y encontró agua dulce. Para este punto Shin Huang ya había comprendido que los cuatro pozos representaban los cuatro sabores que debía tener su vida: a veces dulce a veces amarga, picante o sulfurosa y que todas estas eran igual de importantes, así como las 4 estaciones del año son igual de importantes en el mundo.

Sin haber dicho muchas palabras Da Mo había enseñado a Shin Huang el principio fundamental del Budismo Chan que después fundaría en Shaolin, a este tipo de lenguaje de corazón a corazón o de mente a mente se le conoce como “lenguaje de acciones” y son la base del método de enseñanza del budismo Chan.

Después de esto Shin Huang fue nombrado Hui Ke  y se convirtió en Abad del Templo Shaolin después de su maestro. Desde Entonces los monjes de Shaolin saludan utilizando únicamente su mano derecha en señal de respeto por Hui Ke y su gran sacrificio.

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Bodhidharma entreno con su maestro por muchos años, un día le pregunto "maestro, cuando usted no este que debo hacer? A donde debo ir? " Su maestro contesto que debía ir a Zhen Dan, que era el nombre para China en aquella  época. Años mas tarde el maestro de  Bodhidharma murió y este  preparo su viaje para China.
Durante los muchos años que Bodhidharma había estudiado como monje, uno de sus mas viejos hermanos se había convertido en rey de la India y a su vez con el tiempo su hijo mayor se había convertido también en rey de la India. Este último  estaba muy apenado por el comportamiento de su padre con su tío y quería de alguna manera compensar a Bodhidharma y le ofreció hogar y sustento a su lado, sin embargo Bodhidharma ya había tomado su decisión y partía a China.

Viendo que  Bodhidharma no permanecería en India, el rey ordeno que cientos de palomas mensajeras  fueran  enviadas a China, el mensaje  que firmaba el rey pedía que la gente de China tuviera especial cuidado de tratar bien a Bodhidharma respondiendo el en su nombre. Estos mensajes hicieron que Bodhidharma fuera famoso entre muchos chinos que se preguntaban que era tan especial sobre este monje budista quien el rey de la India respaldaba de esta forma.

En 527 D.C., 32 años después de fundado el templo de Shaolin, Bodhidharma atravesaba  por la provincia de Guangdong en China, ahí fue conocido como Da Mo y practicaba una forma de budismo  conocida como Budismo de Da Xing, en esa provincia un grupo de gente se aglomeraba ante Da Mo, pidiéndole que hablara o que mostrara algo de su conocimiento, así pues Da Mo en vez de  hablar se sento frente a su publico y se puso a meditar sin decir una palabra, después de unas horas simplemente se levanto y se fue.

Esta acción provoco muchas emociones en su publico, desde enojos, gritos y chiflidos hasta llanto y demostraciones de entendimiento y  agradecimiento,  el caso es que todos en el publico tuvieron una reaccion.

Este incidente hizo a Da Mo aun mas famoso, tanto que el emperador Leung ( Rey del sur de China ) escucho hablar de el y lo invito a su  tierra. Cuando llego pasaron horas hablando de Budismo y el emperador le mostró a Da Mo todas las estatuas y monumentos con motivo del budismo que este había erguido, también hablo sobre las ayudas que daba al pueblo y a los monasterios budistas y al terminar de hablar de ello le pregunto a Da Mo si sus acciones habían estado bien  echas, a esto Da Mo contesto que no, el emperador se sorprendió pero no quiso debatir en ese momento y mejor continuo con sus preguntas sobre budismo, en otra ocasión pregunto a Da Mo si en verdad exista buda en este mundo, a lo que Da Mo contesto que no.

Acto seguido Da Mo replico que las acciones del emperador Leung solo buscaban escuchar cumplidos de Da Mo y le explico que le había respondido negativamente a la pregunta sobre las acciones del emperador puesto que el emperador tenia la obligación de realizar esas acciones y no debería estar buscando escuchar cumplidos sobre ellas. De igual forma al preguntar sobre la existencia de Buda, el mismo ya  había encontrado la respuesta, Buda es un asunto de fe,  o crees en el o no crees nada, hacer esta pregunta demuestra una falta de fe.

Estas respuestas enfurecieron al emperador Leung quien ordeno a Da Mo salir de su palacio y nunca volver, Da Mo simplemente sonrió, dio la media vuelta y partió.

Da Mo continuo su travesía hacia el norte hasta llegar a la ciudad de Nanjing, en esa ciudad existía un lugar denominado el pabellón de la flor de lluvia, donde la gente acostumbraba reunirse a platicar y relajarse, en ese momento un gran grupo de personas se encontraba reunida alrededor de un monje budista llamado Shin Huang, quien le leía a la multitud.

Shin Huang había sido un famoso general y había matado mucha gente, un buen día se dio cuenta que cada persona que mataba tenia familia y amigos y en un futuro alguno de ellos buscaría asesinarlo en venganza. Este pensamiento le hizo dejar el ejercito y convertirse en monje Budista, con el tiempo se convirtió en un gran pensador del Budismo. Conforme Da Mo se aproximaba a la multitud escucho el discurso de Shin Huang, cada vez que hablaba Da Mo movía su cabeza en señal de aprobación de su discurso y a veces en señal de desacuerdo (hacia los lados). Esto termino por enfurecer a Shin Hunag, ante  ese extraño que negaba sus afirmaciones, en un acto de ira tomo su collar budista y lo lanzo contra Da Mo acertándole en la boca, tumbo dos de sus dientes y Da Mo callo y empezó a sangrar de las encías. Shin Huang esperaba una confrontación  por su acción, sin embargo Da Mo solo se levanto sonrió, dio la media y se marcho.

Shin Huang quedo atónito por esta acción y comenzó a seguir a Da Mo.

Da Mo continuo al norte hasta el río Yangtse, sentada junto al río se encontraba una mujer de edad avanzada con un montón de carrizos junto a ella. Da Mo se aproximo a la señora y le pidió que le obsequiara un carrizo. La señora se lo obsequio y  Da Mo puso el carrizo sobre el agua del río, subió a el y este lo llevo a salvo hasta  la otra orilla gracias a la gran fuerza de su Chi. Viendo esto Shin Huang se apresuró hacia la anciana y sin pedir permiso tomo un montón de carrizos los coloco sobre el agua y se poso sobre ellos, no había avanzado ni un metro cuando se hundieron  y Shin Huang comenzó a ahogarse. La anciana sintió lastima por los gritos de Shin Huang  y se apresuro a sacarlo del río, arrastrándolo a la orilla. Mientras Shin Huang se recuperaba  tosiendo agua de río la anciana lo reprendía diciéndole que al no pedir permiso para tomar los carrizos le había faltado al respeto a ella y a su vez cuando uno falta al respeto de alguien se esta faltando a si mismo, también le afirmo que el estaba buscando un maestro y ahí lo tenia enfrente Da Mo era ese maestro que el necesitaba. Dicho esto los carrizos comenzaron a emerger del río y levantaron a  Shin Huang llevándolo hasta la otra orilla, Shin Huang bajo y continuo apresurado para alcanzar a Da Mo.

Hasta la fecha mucha gente piensa que la anciana del río era en verdad una Boddhisatva que decidió ayudar a Shin Huang  a completar el ciclo de su samsara.

Para ese momento Da Mo ya estaba muy próximo al templo de Shaolin y los monjes al enterarse que se aproximaba salieron a su encuentro y lo invitaron a quedarse en el templo, Da Mo no dijo que no , pero en vez de ingresar al templo  se metió en una cueva enfrente de el y se sentó a meditar.

Frente al templo de Shaolin hay cinco montañas: La Montaña Tambor, La Montaña Espada, La Montaña Campana, la Montaña Sello y la Montaña Bandera, cada una de ellas nombrada así por la forma que asemejan, de igual forma atrás del Templo Shaolin existen cinco montañas denominas las montañas “pecho” pues asemejan el pecho de un individuo recostado, en esas montañas Da Mo escogió su cueva para meditar.

En esa cueva Da Mo se sentó frente a la pared y medito durante 9 años, mientras tanto Shin Huang esperaba a la salida de la cueva y actuaba como un guardaespaldas protegiendo la entrada y asegurándose de que ningún daño alcanzara a Da Mo, eventualmente se aproximaba a el pidiéndole que le enseñara y se convirtiera  en su maestro, pero Da Mo nunca respondía a ningún llamado de Shin Huang, también los monjes de Shaolin ser acercaban de vez en cuando para pedirle a Da Mo que entrara al templo, ofreciéndole una habitación donde estaría mas cómodo, sin embargo Da Mo nunca respondía. Con el paso de los 9 años la imagen de Da Mo quedo marcada en la roca debido a su gran Chi que proyectaba, actualmente esa roca se encuentra dentro del Templo de Shaolin donde los turistas pueden observar la imagen de Da Mo.

Al final de la “época de los 4 años”  de la historia de China, Shin Huang habia seguido a Da Mo durante 15 años  sin repuesta de este, un día sentado frente a la cueva esperando a Da Mo mientras nevaba, Shin Huang de pronto perdió la cabeza y en un acto desesperado tomo un montón de nieve y se metió a la cueva dejando caer la nieve dentro y haciendo un gran ruido, esto saco de concentración a Da Mo que volteo a hacia Shin Huang mirándolo con sorpresa, en ese momento Shin Huang comenzó a demandarle a Da Mo  cuando seria su maestro y que lo habia seguido por tantos años sin repuesta y la necesitaba ahora, a esto Da Mo contesto “seré tu maestro cuando nieve roja caiga del cielo”  y volvió a su meditación. Shin Huang se sintió frustrado por un momento pero luego algo dentro de el cambio y sin titubear saco su espada y se corto el brazo izquierdo, vertió la sangre sobre el montón de nieve y levanto la nieve ligeramente para que el viento soplara y los copos de nieve roja cayeran sobre Da Mo, al ver esto Da Mo acepto a Shin Huang como discípulo, tomo una pala propiedad de los monjes  y le dijo que lo siguiera hasta el monte Tambor.

El monte tambor se llama así por que es muy alto y plano, el mensaje oculto de Da Mo era que Shin Huang debía de dar la misma forma a su corazón,  en este monte Da Mo cavo un pozo y encontró agua amarga y le dijo a Shin Huang que debía permanecer ahí. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y encontró agua picante, y le dijo a Da Mo que debía permanecer en ese lugar. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y esta vez encontró agua sulfurosa. Durante un año Shin Huang uso esta agua para beber, lavarse, cocinar y satisfacer todas sus necesidades. Después de un año Shin Huang decidió bajar y pedirle a Da Mo que le diera otra enseñanza. Da Mo accedió y tomo nuevamente la pala y le pidió a Shin Huang que lo siguiera hasta la montaña Tambor, en ella volvió a cavar un pozo y encontró agua dulce. Para este punto Shin Huang ya había comprendido que los cuatro pozos representaban los cuatro sabores que debía tener su vida: a veces dulce a veces amarga, picante o sulfurosa y que todas estas eran igual de importantes, así como las 4 estaciones del año son igual de importantes en el mundo.

Sin haber dicho muchas palabras Da Mo había enseñado a Shin Huang el principio fundamental del Budismo Chan que después fundaría en Shaolin, a este tipo de lenguaje de corazón a corazón o de mente a mente se le conoce como “lenguaje de acciones” y son la base del método de enseñanza del budismo Chan.

Después de esto Shin Huang fue nombrado Hui Ke  y se convirtió en Abad del Templo Shaolin después de su maestro. Desde Entonces los monjes de Shaolin saludan utilizando únicamente su mano derecha en señal de respeto por Hui Ke y su gran sacrificio.

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Visita del Maestro Shi Yan Ming a Mexico

Shaolin llega a México

Reencuentro con el Origen
Revista Artes Marciales de México

Por Daniel Corona

Hace poco mas de 10 años el templo de Shaolin inicio una gira mundial patrocinada por el gobierno de la República Popular de China, con la intención de dar a conocer las tradiciones culturales y deportes de este país,  desde hacia varias décadas el Templo de Shaolin había llegado a occidente a través de la televisión y la pantalla grande, por lo que este evento era esperado en todo el mundo con ansia y  muchas expectativas.

 Fue al pasar por los Estados Unidos, cuando Shi Yan Ming ; 34ta generación de monjes de Shaolin y entrenador  de artes marciales del Templo en cuestión , nombrado asi “Ming”  ( brillante ) por ser el mas destacado de su generación, decidió iniciar un sueño que desde hacia años  rondaba su mente, el de hacer un Templo de Shaolin abierto a todas las razas y nacionalidades, donde pudiera enseñar libremente  el budismo Chan y llevar el arte de Shaolin al mundo. Asi pues se dio a la fuga, escapo del grupo y se estableció en los E.U. primeramente como inmigrante ilegal y posteriormente como residente americano con asilo político.

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