El arte del Wing Chun
El legado de un estilo de lucha
Por Guillermo García Salmorán

El Origen

Cuenta la leyenda que el Wing Chun fue creado por una monja budista del Templo Shaolin, Ng Mui, quien desarrolló este simple, rápido, lógico y científico arte de lucha a raíz de observar la lucha entre una grulla y un zorro. La monja quedó impresionada por la habilidad de estos animales, ya que mientras el zorro atacaba, la grulla interceptaba los ataques y contraatacaba con su pico. El resultado de esta observación no pudo ser mejor: un estilo muy completo y práctico a la vez. Sin embargo, este relato no es aceptado por algunos expertos del tema, ya que dicen que la mayoría de los estilos de Kung Fu se crearon con base en la observación de la lucha entre animales y aseguran que Ng Mui modificó su estilo de Shaolin que había aprendido en el templo, el cual consistía en posiciones bajas y fuertes, para que pudiera ser utilizado por cualquier persona, incluso por aquéllas que no eran muy fuertes físicamente. Según otra versión, afirma que la creación de este etilo se debe a los grupos clandestinos que se reunían en una aldea llamada Wing Chun y que desde allí planeaban su estrategia en contra del gobierno de esa época.

La historia nos dice que Ng Mui fue una de los cinco monjes que lograron escapar cuando el Templo Shaolin fue atacado y quemado por las tropas enviadas por el gobierno Manchú, debido a que se enteraron de que mucha gente se organizaba en grupos clandestinos que estaban en contra de ellos. Muchos de los que pertenecían a estos grupos rebeldes eran practicantes de algún estilo de Kung Fu, y se refugiaban en el famoso Templo Shaolin. Esto hizo que los manchúes atacaran Shaolin, quemando el templo y matando a los que habitaban ahí. Pero, ¿cómo fue que pudieron hacer esto? Claro, tuvo que haber alguien que los ayudara a realizar su maquiavélico plan y fue un monje Shaolin, de nombre Ma Ning Yee, quien con ayuda de otros monjes traicionó a sus compañeros. Esto pudo haber acabado con la tradición de Shaolin para siempre, pero por fortuna no fue así.

La monja Ng Mui, después de escapar de la destrucción de su templo se refugió durante mucho tiempo en el Templo de la Grulla Blanca en el Monte Tailiang. Fue en este lugar donde conoció a Yim Yee y a su hija Yim Wing Chun, una chica joven y bella que atraía la mirada de muchos varones. El padre de Yim Wing Chun fue acusado injustamente de un crimen que no había cometido y para evitar ir a la cárcel, decidieron fugarse de su lugar natal. Estuvieron deambulando por algún tiempo hasta que decidieron quedarse en el Monte Tailiang, donde para ganarse la vida empezaron a vender comida. Ng Mui frecuentemente les compraba comida y fueron entablando cada día que pasaba una relación más estrecha.

La belleza de Yim Wing Chun provocó que un bandido local la estuviera acosando insistentemente, al grado de forzarla a casarse con él. Yim Wing Chun, quien apenas contaba con 15 años de edad, no tenía ningún interés en casarse con un bandido. Éste, al saber la negativa de la chica empezó a amenazarla para ver si así lograba su objetivo. Todo esto llegó a oídos de Ng Mui, quien decidió ayudar a la bella joven y comenzó a enseñarle el estilo que había creado. La joven siguió a la monja hasta las montañas para aprender el estilo de lucha. Entrenaba día y noche sin cesar, lo cual la fue haciendo una persona más segura de sí misma. Fue hasta que dominó las técnicas cuando se decidió a desafiar al bandido que la estaba acosando. Confiado en que vencería fácilmente a la chica, el bandido aceptó el reto, sin embargo, se llevó una sorpresa al verse derrotado por la joven que tanto había estado amenazando. Fue así como la joven logró que su acosador la dejara en paz. El estilo que había utilizado no había recibido nombre cuando fue creado, pero en honor a su alumna, Ng Mui decidió llamarlo Wing Chun, nombre que significa “Bello Tiempo de Primavera”.

Después de esto, Ng Mui siguió su camino y se dice que se dedicó a viajar por todo el país como monja errante, no sin antes pedirle a su alumna que siguiera entrenando y que continuara desarrollando sus habilidades marciales, para que así pudiera pasar sus conocimientos a futuras generaciones. Éste era el deseo de la monja y su alumna no la decepcionó, ya que después de casarse le enseñó su arte marcial a su esposo Leung Bok Chau. De esta manera el estilo no moriría y se conseguiría seguir con la tradición de las artes marciales. El esposo de Yim Wing Chun le pasaría el estilo a Leung Lan Kwai, quien a su vez le enseñó a un actor de la ópera china del Junco Rojo, Wong Wah Bo. Se dice que allí estaba otro monje que había logrado escapar de la destrucción del Templo Shaolin y que se hacía pasar por un cocinero para ocultar su verdadera identidad y no fuera capturado por las tropas del gobierno Manchú. Su nombre era Jee Sin y él fue quien le enseñó a Leung Yee Tai una técnica de palo largo, que después se incorporaría al estilo de Wing Chun.

Posteriormente Leung Yee Tai transmitió sus conocimientos a Leung Jan. Según cuenta la historia, Leung Jan tuvo muchos retos y de todos éstos siempre salió airoso, debido a su gran pericia en el Wing Chun. Fue tan bueno que se ganó el mote de “el rey del Wing-Chun”. Además de ser un gran peleador, era un médico de gran prestigio en Fut Shan en la provincia de Guangdong. Poco tiempo después, Leung Jan le enseñaría a Chan Wah Shun, quien fue el primer maestro del legendario Yip Man. Cabe mencionar que Yip Man tuvo otros maestros que terminaron de enseñarle el estilo creado por Ng Mui. Entre ellos se encontraba Leung Bik, el hijo mayor de Leung Jan.

A partir del gran maestro Yip Man, el Wing Chun daría un giro importante para su historia. En 1900 Yip Man se mudó a Hong Kong y ahí tuvo varios alumnos destacados como Wong Shun Leung, Moy Yat (ambos ya fallecidos), William Cheung, Bruce Lee, Hawking Cheung, Víctor Kan y Leung Ting. Éste último quizás el más renombrado a nivel mundial, y quien posee una de las organizaciones más fuertes del mundo, no sólo de Wing-Tsun (como él así denomina a su estilo) sino de todas las artes marciales. La mayoría de los alumnos destacados de Yip Man modificaría ligeramente el estilo que habían aprendido para adaptarlo a sus preferencias personales, de acuerdo a sus propias experiencias en peleas reales o de cómo asimilaron lo que aprendieron de su maestro. Se trata de una visión distinta de un mismo sistema y todas son válidas, porque cada estilo modificado aporta algo diferente e interesante. También por este motivo existen diferentes denominaciones de un mismo estilo. Por ejemplo: Wing Chun, Ving Tsun, Ving Chun, Wing Tsun; sin embargo, todos tienen los mismos principios básicos del sistema original. Además de que la pronunciación cantonesa para este estilo es Wing Chun, Ving Tsun, etc., pero en mandarín se pronuncia Yung Chun. Empero, en el mundo se conoce más la pronunciación cantonesa.

Arte marcial no deporte

Las artes marciales fueron creadas en tiempos de guerra y por ese motivo se desarrollaron para aprender a defenderse contra los agresores que querían causar daño. Su propósito principal era sobrevivir en un combate real; las artes marciales no se crearon como deporte ni como parte de un espectáculo, sino para defenderse a uno mismo, a la familia o la patria si fuera necesario. No es lo mismo pelear por un trofeo o reconocimiento en un torneo donde hay reglas y se protege a los competidores que pelear en la calle por la integridad física.

El Wing Chun se mantiene como un sistema de defensa personal, a pesar de que ya pasaron más de 4 siglos desde su creación. Es rápido, explosivo y, lo más importante, efectivo con movimientos económicos para la pelea callejera. Una de sus características más sobresalientes es la de los ataques consecutivos dirigidos a la denominada línea central, atacando los puntos más vulnerables del cuerpo humano. En el Wing Chun no existen las posturas elegantes y complicadas ni técnicas bonitas que en una situación de pelea real no servirían de nada. El Wing Chun tiene una visión realista de la lucha en la calle, y únicamente se aprenden movimientos útiles para una confrontación. Además, su práctica no requiere que la persona tenga cualidades especiales, porque es un sistema que se adapta a cualquier persona no importando su sexo, edad o condición física. En este estilo no son necesarias las patadas altas, ya que no son útiles en situaciones de defensa personal. Por tal motivo, el Wing Chun pone total énfasis en las patadas bajas que son prácticas para situaciones reales de defensa personal.

Otra característica importante de este estilo es que se puede aplicar en cualquier momento o lugar, o sea que para defenderse con Wing Chun no se necesita pelear en un espacio muy amplio. Este estilo se creó para la pelea en corto y tampoco necesita de la fuerza bruta para vencer al oponente. Estos son algunos puntos que hacen diferente al Wing Chun de los demás estilos de artes marciales, que desde mi punto de vista personal son muy respetables y pueden ser tan buenos como el Wing Chun. Debido a estas características, este sistema goza de gran fama a nivel mundial y se encuentra entre los estilos más efectivos de defensa personal. Los agentes de la CIA o a los ejércitos más importantes del mundo han aprendido este singular estilo para incorporar sus técnicas a sus estrategias de combate.

Otros de los beneficios adicionales que los practicantes de Wing Chun adquieren con su práctica constante es que les ayuda a fortalecer su corazón, les aumenta la fuerza, mejora los reflejos y la autoestima, controla el estrés y los hace una personas más seguras de sí mismas. Wing Chun, Ving Tsun, Wing Tsun… es un sistema completo que no sólo aporta habilidades para la defensa personal, sino también beneficios físicos para llevar una vida más sana. Creo que tanto la creadora (o creadores) como los antiguos maestros jamás se imaginaron que este estilo llegaría a ser tan famoso y que gracias a sus características propias sea considerado como un método realmente efectivo de defensa personal, pero aunque el estilo sea muy bueno no es éste el que hace al peleador, hay que entrenar mucho y de forma realista para que si se llegara a presentar una pelea real, el estilo sea efectivo y se logre salir airoso de dicha confrontación.

Debido a que se ha comprobado que el estilo es muy efectivo para la defensa personal, varios practicantes de los más destacados maestros han desarrollado otras ramas o sub-ramas del Wing Chun y cada uno enseña su propio estilo de acuerdo a como cree que funcionará mejor. Ejemplos hay muchos y creo que cada día surgirán más, aportando algo nuevo para las futuras generaciones que deseen aprenderlo; no se puede decir que uno es mejor que el otro hasta que se compruebe lo contrario. Sin embargo, todas estas nuevas ramas que han surgido tienen su base en un estilo que ha comprobado ser uno de lo más efectivos de todas las artes marciales. Lo más trascendental de todo esto no es cuántos estilos de Wing Chun existen, sino el legado que Ng Mui dejó a todo el mundo.

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Armas del Kungfu.
Una recopilación de armas chinas utilizadas en el Kung Fu Tradicional y el Wu Shu de exhibición.

Fotografía : Henan Centrix Technology

Las armas utilizadas por los artistas marciales han evolucionado desde las antiguas armas militares chinas, que eran utilizadas tanto para la guerra como para el ejercicio. Después de la aplicación de la pólvora china a las armas, estas antiguas armas fueron desapareciendo de la milicia y quedándose sólo para su uso en la práctica del Kung Fu. Las armas que hoy en día se utilizan son construidas de materiales mas suaves que en ese entonces, puesto que así mejora su maniobrabilidad en las exhibiciones de Kung Fu. Un claro ejemplo es el sable, que en su versión original se construía de acero o bronce, y hoy en día se hace de hierro y latón con la punta delgada, para que al manejarlo la punta haga el efecto de látigo, produciendo un ruido metálico que es muy vistoso en las demostraciones de Kung Fu.

El Sable. Existen distintas variaciones del sable como son el de ave fénix, el de luna y el tradicional que es mostrado en las fotos. Se acompaña de una pañoletas amarradas al mango, que le dan mas vista. Su uso en sus formas es fuerte y explosivo, expresando así mucha fuerza.

La Espada.
La espada, a diferencia del sable, es delgada y con doble filo; su manejo es más elegante y sofisticado que el del sable, es decir, expresa mas técnica y suavidad en sus movimientos que fuerza y energía. Se estima que esta arma surgió entre el periodo de la dinastía Yin y Shang, donde fue construida de una aleación de bronce y latón. Consta también de diferentes estilos como son el Taijijian (Espada de Tai -chi), Wu Dang, y el Qingping.

El Garrote.
Es una de las armas mas largas del arsenal del Kung Fu, y también de las más antiguas. Existen diferentes tipos, así como maneras de manejarlo. El más famoso de ellos es el de Shaolin. El garrote, a diferencia del bastón BO de las armas japonesas se construye de materiales flexibles como el “Palo de Hueso”, mientras que la versión japonesa es de madera rígida. Este principio cumple con la filosofía de las artes marciales chinas de que es mejor ser flexible que rígido: “Los árboles rígidos y fuertes son extraídos desde su raíz por los vientos fuertes, mientras que las palmeras resisten huracanes”.

Garrote de dos divisiones.
Esta arma, conocida en el Japón como los famosos chacos, también existió en China desde la Dinastía Song. Se dice que el mismo emperador Zhao Kuangyin la inventó en sus prácticas de artes marciales. Se diferencia de los chacos en que la cadena que los sostiene tiene casi la misma longitud que los garrotes.

San – Chin – Quen
Garrote de tres divisiones.
Pertenece a la misma época que el anterior. Esta arma se caracteriza por sus tres divisiones. Tiene la misma longitud que un garrote, pero dividido en tres por medio de cadenas. Su manejo es difícil y se requiere de mucha práctica para tan sólo aprender a darle una vuelta completa.

Jiujie Bian
Látigo de nueve secciones.
Consiste de 8 secciones de metal unidas una a la otra formando una cadena. En un extremo tiene una agarradera que se cubre con pañoletas, y en el otro, una pieza de metal sólido. Sus técnicas de uso consisten de enredarlo en el propio cuerpo y lanzarlo con fuerza para herir al atacante. Es una de las armas más impresionantes por la cantidad de acrobacias que realiza su practicante.

Dardo.
Está construida de un dardo de metal sólido amarrado a una cuerda. Su práctica consiste de enredarlo en el cuerpo y después despedirlo directamente con fuerza hacia algún punto vital del contrincante. Observar la práctica del dardo es un espectáculo hermoso y lleno de elegancia.

Trinche.
Ha tenido muchos nombres según sus traducciones: se le llama también lanza de tres puntas o, cuando sólo tiene dos lanzas, “toro”. Consiste en una lanza con tres (o dos) puntas afiladas, y sus técnicas se basan en cortar, presionar o empujar al atacante. Entre sus formas más comunes destacan “El vuelo del tigre” y Taibao.

Pala de Media Luna
Es un arma popular entre los practicantes de Wu Shu. Data de la dinastía Shang, cuando era utilizada por los campesinos pues, además de ser una herramienta útil en la agricultura, podía ser utilizada en la defensa. En su época se construía de aleación de bronce, hasta la época del periodo de guerra en la que se construyó de hierro.

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Cortesía de Taiwan Kuo Shu Federation

Se ha planteado la cuestión siguiente: si “kung fu chino” es un término que se ha introducido tanto en el vocabulario español como en el chino en fecha relativamente reciente, ¿qué motivo hay para empezar una exposición sobre el kung fu chino remontándose hasta la historia antigua de China? Lo cierto, no obstante, es que el “kung fu chino” actual se basa en una combinación de artes marciales, técnicas, sistemas de entrenamiento y métodos para conservar la salud que los chinos han practicado ininterrumpidamente desde la antigüedad hasta nuestros días. Los chinos se suelen referir a todo este conjunto como sus “artes marciales nacionales”.

Según las estadísticas, existen más de 100 variedades tan sólo de boxeo chino. Entre nueve clases diferentes de armas largas y otras nueve de armas cortas: cuchillos, lanzas, espadas, mazas, etc., en conjunto constituyen los denominados “Dieciocho Tipos de Artes Marciales”. Cada estilo de boxeo y de manejo de las armas cuenta con secuencias y movimientos especiales propios basados en profundas y completas teorías y técnicas. En deportes como el atletismo, deportes de balón, alterofilia o boxeo, un deportista, por lo general, tiene que abandonar la competición activa a una edad que se sitúa alrededor de los 30 años debido a la disminución de la fuerza física. Es frecuente que contraiga lesiones que suelen pasar inadvertidas y que afectarán a su salud durante la madurez y la vejez, debido al abuso del ejercicio durante la juventud. En el Kung fu chino, en cambio, se distingue entre kung fu “exterior” e “interior”. Se dice que “en el kung fu exterior se ejercitan los tendones, los huesos y la piel. En el kung fu interior se entrenan el espíritu, el chi y la mente”. Aparte de los ejercicios que se practican para lograr fortaleza física y ligereza de miembros, existe también una forma de entrenamiento interior cuyo fin es coordinas cuerpo y mente, fortalecer los órganos internos y mejorar la circulación del chi o flujo de energía vital. Pasando del movimiento al reposo, de la firmeza a la madurez, cuanto más viejo se va uno haciendo, más devoto del kung fu se vuelve. Y cuanto mayores son los progresos que se realizan en el kung fu, más fácil resulta mantener un buen estado de salud y vivir una vida larga y activa.

El “kung fu chino”, al igual que los caracteres chinos, puede poseer rasgos pictográficos. En el estilo Shaolin de kung fu, por ejemplo, existen estilos de boxeo de dragón, tigre, pantera, serpiente y grulla. El gran médico Hua To, de la dinastía Han oriental (25-220), creó un estilo de artes marciales inspirado en la forma en que se relacionan mutuamente el tigre, el ciervo, el mono, el oso, y los pájaros. Estos estilos imitan las características especiales, así como las técnicas de defensa y ataque de diversos animales, transformándolas en movimientos de boxeo. Existen también “registros” de boxeo que sirven para describir, por ejemplo, el manejo de las armas y del equipo. Estos registros, que emplean conjuros rimados, con un ritmo y una melodía, han entrado a formar parte de la cultura moderna en forma de arte escénica.

Existe una inagotable variedad de estilos de “kung fu chino”; pero se pueden dividir de modo muy general en estilo del norte y estilo del sur, y estilos interior y exterior. Entre los estilos más renombrados se cuentan el Shaolin (por el nombre del templo de Honan en que nació), el Tai Chi Chuan (“boxeo de gran límite”), el Hsing-I (“formación de una idea”), el de los Ocho Trigramas, el Yung-chun (“canto primaveral”), el tántrico y el Arhat.

En China se dice que si se sigue el rastro que lleva hasta los orígenes de cada uno de los estilos de kung fu, se llega siempre al templo Shaolin. El kung fu Shaolin cuenta con una variedad septentrional y otra meridional. Las cinco divisiones fundamentales del estilo septentrional son las escuelas Cha, Hua, Hung, Pao y Tan, famosas en China desde hace siglos. En el estilo meridional se incluyen diversas formas de boxeo complementarias: del dragón, del tigre, de la pantera, de la serpiente y de la grulla. Junto a éstas, también dentro del estilo meridional, tenemos la escuelas Hung, Liu, Tsai, Li y Mo. Las restantes subescuelas de boxeo Shaolin son demasiado numerosas como para mencionarlas todas. Las escuelas de Tai Chi Chuan más representativas son la Chen,la Yang, la Wu, la Sun, y la Wu-Hao. Existen diferencias entre los estilos modernos y los tradicionales, pero los principios y contenidos son esencialmente idénticos. Cuando se llega a un nivel elevado de dominio del Tai Chi Chuan, en teoría, se puede “mover una tonelada ejerciendo sólo cuatro kilos de fuerza”. Es decir, se habrá desarrollado una sensibilidad tal ante cualquier situación que se podrá hacer frente fácilmente a cualquier ataque externo.

Tanto el gobierno como el pueblo de la República de China toman muy en serio el “kung fu chino”. Las artes marciales chinas forman parte de todo programa de educación física. La Universidad de la Cultura cuenta con una sección especial dedicada a las artes marciales en su departamento de educación física. Aquí se forma a profesores y profesionales en este terreno.

Existen numerosas organizaciones privadas dedicadas a las artes marciales, como por ejemplo la Asociación de Artes Marciales de la República de China. Las asociaciones de artes marciales dependientes de los gobiernos locales, como el gobierno provincial de Taiwan y los ayuntamientos de Taipei y de Kaohsiung, patrocinan frecuentemente actividades como seminarios para entrenadores y árbitros, programas de entrenamiento para competiciones de artes marciales y exhibiciones.

A nivel internacional, se fundó en 1978 la Liga Internacional de Artes Marciales Chinas, presidida por la República de China. En la actualidad cuenta con 23 miembros: Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Italia, Alemania, Suecia, Holanda, Grecia, Bélgica, Austria, Australia, Canadá, Corea, Japón, Filipinas, Singapur, malaisia, Tailandia, Indonesia, Hong Kong, Arabia Saudí, Venezuela y Argentina. Muchos países están formando sus propias agrupaciones nacionales. Cada dos años, los países miembros organizan un campeonato mundial de artes marciales chinas que se celebra cada vez en un país diferente.

Esta página fue sugerida por MARIO MIGUEL DE LA FUENTE ZEIND.

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El Tanglangquan (Boxeo de la Mantis Religiosa).

Foto: Ediciones Extranjeras Beijing.

Según la leyenda, el Tanglangquan fue creado por un espadachín de nombre Wang Lang, hace más de trecientos años. El joven Wang Lang dejó la provincia de Shandong, en el noreste de China, para encontrar maestros y expertos con los que pudiera enfrentarse y probar su habilidad. Su peregrinar lo llevó al Templo de Shaolin, donde pidió medirse con los monjes guerreros, pero fue clamorosamente vencido por un novicio. Impactado por la facilidad con la que el joven novicio lo había batido, decidió retirarse al bosque a meditar. Mientras estaba sentado bajo un árbol, reposando, vio entre los matorrales una mantis religiosa que combatía con una cigarra. A pesar de sus dimensiones, la mantis religiosa sometió rápidamente a la cigarra.

Impresionado por la escena, Wang Lang capturó a la Mantis y observó su comportamiento en combate. Después de tres meses de estudio y experimentación, volvió al monasterio de Shaolin y desafió nuevamente a los monjes guerreros. Le enfrentaron de nuevo al joven novicio que, seguro de su superioridad, atacó intentando acabar enseguida el combate; pero esta vez los brazos de Wang Lang eran tan veloces que hacía inútil cada intento del monje.

El superior le pidió que le enseñara su estilo, el “Boxeo de la Mantis Religiosa”. Los testimonios históricos nos conducen más lejos en el tiempo, hasta finales del siglo X cuando, siempre en el monasterio de Shaolin, el abad Fu Ju reunió a dieciocho de los más valientes maestros en artes marciales que permanecieron en el templo durante tres años. Cada uno seleccionó la técnica más eficaz. Estas técnicas constituyeron el núcleo de lo que llegaría a ser el Tang Lang de Wang Lang. Después de haber estudiado en el monasterio, Wang Lang añadió las suyas, creadas por la observación de la mantis para los brazos y del mono para los desplazamientos.

El Tanglangquan se divide en tres subestilos principales: Qixing, o siete estrellas; Meihua, o Flores de Ciruelo; y Liuhe, o Seis Armonias.

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La historia del sistema Hung-Ga comienza en la dinastía Qing (1644-1911), durante el reinado de Yung Jing (1723-1736). El Hung-Ga es el primero de los cinco grandes estilos tradicionales de las familias del sur de China.

Estos son:

· Hung-Ga: Fundado por Hung Hei Gun.

· Lau Ga: Fundado por Lau Sam Ngan.

· Choy Ga: Fundado por Choy Gau Yee.

· Lei Ga: Fundado por Lei Gum Lun.

· Mok Ga: Fundado por el Gui Mok Ching.

Cada uno de estos sistemas es único y posee técnicas distintivas y especiales. Sin embargo, el Hung-Ga junto con el Lei-Ga son los que gozan de mas popularidad entre los practicantes de estilos tradicionales de China.

Después de la destrucción del Templo Shaolin de Henan, acusado de ser albergue de peligrosos revolucionarios en contra de la dictadura gubernamental de la dinastía Qing, el Templo Shaolin Siu Lam de Fujian se convirtió en el nuevo centro de entrenamiento de los revolucionarios que luchaban contra los opresores.

El templo de Shaolin Siu Lam en Fujian gozaba de una reputación tan grande como la del templo de Shaolin. La admisión al Templo de Siu Lam era muy selecta. Quienes buscaban entrar en él tenían que demostrar sus habilidades mediante la superación de increíbles pruebas de destreza y fuerza interna que han llenado de leyendas y cuentos populares a todo el sur de China; sólo quienes pasaran estas duras pruebas serían alojados dentro del Templo y se les permitiría aprender el místico arte del kung-fu.

En ese entonces, Hung Hei Gun, un comerciante común del sur de China del siglo XVIII, tenía controversias con algunos nobles Qing. Sabiendo de lo que estos eran capaces de hacer; Hung buscó refugio en el Templo Siu Lam en Fujian. Hung ya tenía experiencia en artes marciales chinas, por lo que logró superar los requisitos de la entrada al templo. Su destreza y, sobre todo, su persistencia agradó a los monjes de Siu Lam, que le permitieron quedarse y continuar aprendiendo bajo la tutela del Abad Ji Sin, quien fuera la cabeza del Templo Siu Lam de ese periodo. Ahí seria donde Hung Hei Gun desarrollaría su potencial en las artes marciales, perfeccionando sus movimientos y aprendiendo otros nuevos. No pasaría mucho tiempo para que Hung sorprendiera a los monjes de Siu Lam y fuera considerado uno de los mejores aprendices del templo.

Desgraciadamente, el Templo de Siu Lam sufriría el mismo destino que el de Shaolin. En cuanto escucharon los rumores de que los hostiles se entrenaban y se refugiaban en ese templo, los dirigentes de la dinasta Qing, herederos de Yung Jing, ordenaron su destrucción y fue quemado poco tiempo después que el de Shaolin. Sus huéspedes, obligados a huir, se esparcieron por toda China, protegidos por el anonimato. Algunos de ellos siguieron a Ji Sin y otros a Hung Hei Gun. Estos grupos no volvieron a verse jamás.

Hung Hei Gun continuó extendiendo las enseñanzas que aprendió en el Siu Lam, en la provincia de Gwangdong, justamente para levantar el espíritu de la rebelión. Las técnicas de Hung sufrieron algunos cambios y se modificaron de las técnicas originales; sin embargo, durante su entrenamiento, Hung hacia énfasis en los principios básicos y parte de las técnicas originales del templo de Siu Lam.

A principios de 1800, China comienza a sufrir un periodo de varias invasiones por pobladores extranjeros. Etnias de Mongolia y pueblos vecinos atacan China eventualmente, aprovechándose de las disputas internas. Los Qing, conscientes de esta amenaza, refutan sus propios ideales y en vista de la necesidad imperante de que el pueblo se defienda de los ataques, permite nuevamente la libre enseñanza de las artes marciales. Es entonces cuando Hung Hei Gun sale del anonimato para abrir una escuela de artes marciales en la ciudad de Fat en Gwangdong. Cientos de aprendices, en su mayoria campesinos, acuden a la escuela de Hung, pues el nombre de alguien que pudo entrar a Siu Lam y aprender del mismo Abad no es olvidado fácilmente. Más tarde, el mismo Hung modifica el nombre de su arte marcial, usando el nombre de Hung Ga Kuen Sut (Boxeo de la familia Hung).

Algunos practicantes modernos de artes marciales creen que el sistema Hung-Ga es demasiado lento, por el énfasis que hace en sus firmes posturas de pies, pero en realidad no es así, pues para poder luchar hay que tener una buena base, sin olvidar sus principios. El combate ocurre tan rápidamente que es difícil recordar los movimientos necesarios si no se ha realizado una práctica constante de ellos. Es por esto que el Hung Ga Kuen enfatiza tanto su posturas, para que éstas queden grabadas instintivamente en el practicante y las recuerde sin tener que pensar en ellas: “En la lucha, acecha como un tigre, y muévete como un dragón volando”.

En la actualidad, el sistema Hung-Ga es muy practicado en todo el mundo al igual que el Choy Li Fut y el  Wing Chun, pues son los estilos que más han probado su efectividad en la lucha real. Además de esto, el Hung Ga Kuen goza de un gran afecto por la comunidad China del mundo, debido a su participación histórica en el desarrollo de China. Al aprender Hung-Ga, se sabe que no sólo se está aprendiendo un excelente y efectivo arte marcial, sino que también sus practicantes son participes de la preservación de una gran tradición china que fuera la única arma de defensa de muchos.

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