* Imagen :   Poema del autentico linaje de Fu Yu, de la secta Caodong , monjes guerreros de Shaolin:

¿ El numero de generación indica que monjes son de mayor rango ?

No,  nada mas lejano de la realidad,  las generaciones de los auténticos monjes de Shaolin se utilizan para saber quien le enseño a quien como una especie de récord,  pero históricamente la última generación de auténticos monjes de Shaolin que son los niños que fueron ingresados al templo en los 60′s  por instrucción del Abad  Shi Xing Zheng  aprendieron todos de todos ,  es decir  cuanto los monjes viejos se dieron cuenta que les quedaban pocos años de vida tomaron un puñado de niños  los asignaron a distintos “Padres” o sifus  y despues todos los niños aprendieron de todos los monjes viejos  para poder preservar el arte ,  entonces  todos estos niños que son los actuales últimos monjes de Shaolin como Shi Yan Ming tienen distintas generaciones por que tuvieron distintos “padres”  pero  todos aprendieron de los mismos maestros.  Ahora con el tiempo algunas personas mañosamente utilizan el número de generación para sentirse más o mejores que otros , es decir si Shi Yan Xio es de la 34 generación yo digo que por ser de la 33  soy mas  antiguo  o respetado y no tiene nada que ver.

Por ejemplo  Shi Miao Xing es uno de los monjes viejos que volvio al templo tras la última destrucción, su generación es la 36 , entonces  cualquiera podria pensar que tiene un menor rango que Shi Yan Ming ( 34 )  pero al contrario , fue uno de  sus  maestros.

En la foto el último grupo de  niños adoptados por el Abad Shi Xing Zheng en los 60′s , en la tercera fila (hasta arriba) el 3ero de derecha a izquierda se aprecia un jovencito  Shi Yan Ming, bajo el brazo derecho del Abad un pequeño Shi Yan Xio , y al centro el más  pequeñin  Shi De Yang.

Heng Yi

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“Chan Quan Yi Ti”: Las artes marciales y la filosofía no son sino una sola cosa.
El cuerpo es la mente; la mente es el cuerpo. No se pueden separar.

Shifu Shi Yan Ming - Forma de Garrote de Shaolin

A lo largo de la historia del Templo Shaolin, ha habido muchas leyendas y mitos famosos que son la fuente de rumores y creencias sobre las habilidades de los Monjes Shaolin. Quizás la más famosa es la historia de cómo trece monjes salvaron la vida del emperador Li Shi Min, que a cambio otorgó muchos regalos y honores al Templo Shaolin. Cuando estaba en el poder, le dio 40 qing (660 acres) de tierra al Templo, un Ziluo Jiasa (túnica púrpura) a cada monje, y todos los monjes recibieron el título de General. Al Templo también se le permitió tener su propio ejército.

Si puedes visitar el Templo Shaolin, verás algunos restos y reliquias que todavía hablan de aquellos tiempos. Uno de ellos es una enorme y verde estela (monumento de piedra) que el propio Emperador firmó. También hay dos árboles que pasan casi desapercibidos por la gente común. Pocos saben que esos árboles estuvieron ahí el día en que el Emperador otorgó los títulos, y que por lo tanto también recibieron el título de General, junto con los monjes. Se llaman Da Jiang Jun, “Gran General Árbol”, y Er Jiang Jun, “Segundo General Árbol”. Tienen miles de años de edad, y algunos de los garrotes de los monjes se han tomado de ellos. Este ejemplo de la historia de Shaolin es un gran ejemplo de “Chan Quan Yi Ti” (Literalmente, el puño y el Chan son un sólo cuerpo). La mezcla del Budismo Chan y las Artes Marciales es lo que acuñó el dicho “Shaolin quan bang tian xia wu lin zeng zong” (El puño de Shaolin y el garrote de Shaolin son los mejores bajo el cielo).

Los monjes de Shaolin han practicado las formas de manos y de garrote por miles de años. La palabra “monje” es sinónimo de paz, de compasión, de armonía, de inteligencia, pero sobre todo de responsabilidad hacia las personas, ayudar a otros, compartir la filosofía con otros y comprender el sufrimiento de otros. Es por esta razón que cuando los monjes de Shaolin tuvieron la necesidad de ir a la guerra, para detener la violencia, o se veían obligados a pelear, evitaban usar armas que pudieran matar fácilmente, como las espadas o los sables. Era mejor usar técnicas de Chin Na (capturar y someter) o Dian Xue (Dim Mak en cantonés; presionar arterias y puntos específicos para dejar al enemigo inconsciente) y, en casos extremos, usar el garrote para noquear al oponente. Esperaban que cuando se despertara, el oponente se diera cuenta de que su lucha era innecesaria, y entendiera que matar a otros es malo. En el peor de los casos, cuando se despertara, no habría nadie ahí. Los monjes decian que el hombre caído debía darse cuenta que su pelea había sido inútil y aprender de eso. De esta manera, se convertiría en mejor persona.

Además de esto, el garrote de Shaolin se convirtió en una herramienta muy común. Cuando los monjes viajaban, no les gustaba cargar armas, pero un buen garrote es también una buena herramienta para quitar obstáculos del camino, saltar un arroyo o usarlo como bastón cuando se está cansado.

Cada estilo tiene su propia manera de mejorar sus técnicas y ventajas, y también muestran un método para que el practicante se mejore a sí mismo: “Qiang Za Yi Tiao Xian, Gun Da Yi Da Pian”. Esta frase significa que el practicar con el garrote ayuda al practicante a desarrollar un sentido del espacio y lo que hay a su alrededor, pues es un arma que se mueve en todas direcciones. Una lanza, por el contrario, se mueve en línea recta. Hay un dicho sobre los sables que dice “Dan Dao Kan Shou” (Cuando uses un sable, cuida tus manos), y “Shuang Dao Kan Zhou” (Cuando uses dos sables, cuida tus codos). Aunque estas armas también se usan en Shaolin, el garrote es la más popular y se considera el arma principal del Shaolin. Muchos de sus movimientos sacan provecho de sus cualidades, como el hecho de que se puede tomar por cualquiera de sus partes y se utiliza en todas las direcciones. Esto permite al practicante dominar un rango más amplio y dar golpes más fuertes, debido a la fuerza que obtiene cuando se utiliza de ciertas maneras. La flexibilidad del garrote es otro factor importante, pues obtiene una fuerza adicional al ser arrojado hacia un objetivo. Además, aunque el garrote no tenga filo como una espada o punta como una lanza, tiene los mismos efectos cuando se utiliza como tal. Un golpe directo administrado como si fuera una lanza puede ser igual de poderoso. También permite al practicante atacar con rapidez desde diferentes direcciones.

Shi Yan Ming - Garrote de Shaolin

“Yan Guan Liu Lu, Er Ting Ba Fang” – Los ojos pueden ver en seis direcciones, los oídos pueden escuchar en ocho. Al llegar a cierto nivel, no necesitas ver todo a tu alrededor, sino que tus sentidos se desarrollan lo suficiente para que puedas estar consciente de lo que te rodea tan sólo con escucharlo. En muchas formas y ejercicios de garrote, hay una parte donde los practicantes deben mover el garrote en formas elegantes y graciosas y en las ocho direcciones, haciéndolo girar con fuerza y destreza. Muchas personas creen que estos ejercicios se hacen sólo para fanfarronear o hacer alarde de las propias habilidades, pero cada movimiento se añadió por una razón específica. El practicante debe hacer estos movimientos con gran velocidad, pues al realizarlos el garrote debe usarse como un bat de béisbol para tirar piedras y otros objetos hacia los oponentes. cada movimiento debe hacerse siempre rompiendo los propios límites.

Los movimientos del garrote han originado algunas leyendas. Se dice que al hacer girar el garrote muy rápido, con los movimientos adecuados, puedes crear una especie de escudo que te puede proteger. Es decir, como el garrote gira tan rápido en todas las direcciones, no hay manera de atravesarlo sin ser golpeado. Se dice que incluso cuando los enemigos tirar rocas u objetos para atacar a los monjes, no podían alcanzar su objetivo. Los repelía el garrote. El dicho “Feng Yu Bu Tou” significa que ni siquiera el viento y la lluvia podían atravesar. Las leyendas cuentan de un monje al que le podías arrojar agua y no se mojaba. Repelía toda el agua – “Po Shui Bu Tong”. Esta creencia o filosofía es lo que realmente define lo que el practicante de garrote debe tener en cuenta cuando practique. Debes hacerte alcanzar el límite, alcanzar lo que parece un mito. Este reto constante es por sí mismo lo que confiere el dominio del garrote.

En el Shaolin todo tiene un significado, todo tiene un método y una explicación. Igual que en el dicho: “Chan Quan Yi Ti”, la filosofía Chan no sólo se expresa en rezos o en meditación; se expresa en todos los sentidos y en las artes marciales. Los movimientos de las artes marciales tienen un doble sentido: el sentido marcial y su base en el Chan. Por ejemplo, hay movimientos en las formas de garrote donde parece que el monje está cortando el pasto, como si el garrote fuera un machete o tijeras. En el combate, este movimiento se utiliza para hacer caer al enemigo al golpear sus talones. Pero este movimiento tiene un cimiento que los practicantes deben siempre recordar: el cortar la hierba en sus vidas, que significa ver las cosas con más profundidad y claridad, sin que la hierba las cubra. Para los monjes, la hierba también representa las cosas malas que tenemos que limpiar de nuestras vidas.

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Templo Shaolin de Chile
Calle 9 Oriente 3 y 4 Sur Nro 871,
fono 56 (71) 224266, Talca
www.temploshaolinchile.com

Templo Shaolin Austria
Markhofgasse 19
1030 Wien
www.shaolintempel.at

USA Shaolin Temple
446 Broadway, 2nd Floor
New York City, NY 10013
www.usashaolintemple.org

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Shi Yong Qian es el Shifu de Shifu Shi Yan Ming. Nació en la aldea de Linru, que hoy es parte de la ciudad de Ruzhou muy cerca del Templo de Shaolin.

Al igual que Shi Yna Ming, entró al Templo a una edad muy temprana.

El fue el primer monje en llegar al Templo después de los seis que protegieron Shaolin durante la revolución. El Abad Shi Xing Zheng, Shi Wanheng, Shi Suxi, Shi Suyun, Shi Dechan y Shi Miaoxing.

Él fue el primer discípulo del Abad Xing Zheng, y es el de más edad en la 33ª generación del Templo de Shaolin. Es llamado “Da Shixiang” (Hermano Mayor) por los otros de su misma generación.

Aunque actualmente no entrena artes marciales, su entrenamiento, conocimiento y comprensión de la filosofía Shaolin del Chan es muy amplia.

Todavía vive dentro del Templo de Shaolin en la actualidad.

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Shi Xing Zheng

Traduccion: Hilda leyva

El Abad Shi Xing Zheng entró al Templo a la edad de seis años. En 1986 se convirtió en el primer Abad de Shaolin en casi 300 años;

El 29° desde que Batuo estableció el Templo en el año 495.

El Abad Xing Zheng falleció en 1987.

A través de los años hizo cosas maravillosas para el templo.

En 1928 un amo de la guerra, llamado Shi Yousan quemó el Templo e hizo que ardiera durante cuarenta y cinco días.

El Abad Xing Zheng salvó muchos libros y sutras de la biblioteca de Shaolin, enterrándolos bajo tierra.

Durante uno de los ataques, mientras trataba de sacar más textos de la biblioteca, pedazos de escombro cayeron golpeando su ojo izquierdo, del que perdió la vista.

En el periodo de la Revolución Cultural (1966-1976) trabajó como granjero para obtener alimento para el Templo. Hizo y vendió tofu en los pueblos vecinos para tener dinero para el Templo.

También durante esta época usó ropa normal y cambiaba de lugar constantemente para evitar a los Guardias Rojos.

Después de la muerte de Mao Zedong en 1976, el Abad Xing Zheng fue a Beijing en numerosas ocasiones para hablar con la gente en el poder. Aun cuando todas las religiones habían sido prohibidas durante los años de la revolución, trató de cambiar el punto de vista del gobierno, argumentando que el Budismo contenía filosofía y conocimiento, cosa que no era mala para las personas en China.

Habló con el gobierno frecuentemente y esto ayudó no solo al Budismo y al Taoísmo, sino a todas las religiones. En 1978 el gobierno se abrió diciendo: “Libertad de Creencias Religiosas”;la gente era libre de creer en lo que quisiera.

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La realidad sobre la situación actual del Templo Shaolin de China queda al descubierto en el reciente viaje de los discípulos de Shi Yan Ming a China.  ¡Lee toda la crónica!

El Templo Shaolin de Henan en la Actualidad

Por Shi Heng Yi (Daniel Corona)

Hace 7 años que Sifu Shi Yan Ming visitó China por última vez. Muchas cosas han pasado desde entonces y ahora creo que Sifu empieza a sentir que debe visitar pronto a sus maestros más viejos, pues un día muy cercano ya no estarán. Así que ha decido volver a Shaolin a visitar a sus seres queridos, familiares y amigos, en una travesía hacia oriente a la que ha invitado sólo a un pequeño grupo de discípulos y estudiantes, principalmente de EU y de algunos países donde Sifu tiene representación.

7º Día de la travesía de Shi Yan Ming y sus discípulos por La República Popular China

Llegada a Louyang y Dengfeng

Apreciar a todos los budas de Louyang nos ha tomado casi todo el día y hay que correr al autobús que nos llevará a Deng Feng. Nuestro chofer, “Mad Max”, como lo han llamado los chicos por la forma en que maneja, hace gala de su pericia al conducir y hemos llegado en tiempo récord, pero no lo suficiente como para aprovechar el día. Así que Heng Zhou realiza una vez más la votación para decidir que hoy pasaremos el día en la escuela de Artes Marciales Shi Xiao Long del amigo de Shi Yan Ming, quien nos ha invitado a conocer su escuela y practicar con ellos. Así que nos dirigimos a Deng Feng, pero a la ciudad, no al Templo, que está a unos 10 minutos de la ciudad.

Al entrar a Deng Feng, muchas dudas se han aclarado. Es increíble la cantidad de escuelas de artes marciales. Parece un pueblo dedicado todo al arte marcial. Las calles llenas de negocios y avenidas amplias muy modernas y con luces de neón donde todo se llama Shaolin: “Shaolin Breakfast”, “Shaolin Weapons Store”, “Shaolin Car Servce (Servicio de lavado de autos Shaolin)”. Hacia donde voltees, dice “Clases de Kung Fu”, “Clases de auténtico Shaolin”, “Escuela Shaolin de Kung Fu”, “Escuela Kung Fu Wu Shu Shaolin”, “Monjes Shaolines auténticos aquí”;  en las calles te dan folletos y volantes de “aprende con monjes shaolines auténticos”, “¡Vuélvete discípulo Shaolin! ¡Todo incluido! Hospedaje y clases” (Sifu Shi Yan Ming muere de la risa cuando le toca un incauto que le ofrece un volante de estos). En fin, ¡todo es Shaolin! Andy, nuestro guía, nos explica que la población en Deng Feng es de 100,000 habitantes, donde 15,000 son estudiantes de Kung Fu y 5,000 estudian otras artes marciales. En las calles, caminan niños vestidos de artistas marciales, otros cargando armas y dummies. En total, Deng Feng tiene 80 escuelas de Wu Shu Kung Fu, que albergan en sus habitaciones a 12,000 de los 15,000 estudiantes, el resto son turistas que se albergan en hoteles.

Hemos llegado al punto clave de nuestra expedición por China. Todos están listos para visitar el Templo Shaolin. Cada quién trae su cámara, dos baterías, estuche, etcétera No pueden fallar las fotos hoy. Por primera vez, veremos de qué se trata realmente el Templo Shaolín, así que ¡vámonos ya!

El camino es bonito, pero muy moderno para mi gusto. Me imaginaba algo así como un camino de terracería o de piedra. ¡Esto es una autopista de cuatro carriles! El viaje dura sólo 8 minutos gracias a “Mad Max”, y al llegar siento que me equivoqué de lugar. ¿Seguro que es aquí, Mad Max? Esto no parece el Templo Shaolín. Esto parece Six Flags o Disneylandia. Comercios por todas partes, autobuses con turistas franceses, españoles, estadounidenses y chinos, principalmente, hacen fila para entrar al estacionamiento. Hay letreros de “Aprende Kung Fu con verdaderos Shaolines” en las tiendas. El colmo: ¡las cabinas de teléfono público tienen un Da Mo de adorno! ¡Y la entrada cuesta nada más y nada menos que 250 yuanes (350 pesos)! Pagamos y entramos por los torniquetes, y de ahí hay que caminar un poco más. Pasamos a un lado de la escuela de wushu que está dentro del Templo Shaolín, llamada Wu Shu Kwon, donde el director está esperando a Sifu para saludarlo y tomarse unas fotos con él. Ambos ríen y parecen contentos, pues no entiendo nada de lo que hablan. De ahí, seguimos caminando hasta llegar al Templo Shaolín. La puerta de entrada es exactamente como se ve en las películas y revistas, excepto que está llena de gente tomándose la foto. Al entrar, hay que dar empujones y jalones para que te den un minuto para sacarte la tuya, pero no me puedo ir de China sin tener mi clásica foto a la entrada de Shaolín, así que hay que usar el Kung Fu para dar un par de empujones más y que Heng Sheng corra a sacarme la foto. ¡Listo! ¡Quedo padrísima! ¡Ahora ya puedo regresar a México a decir que soy el único chilango de 1.70 de altura con complexión delgada, y de pelo negro que ha estudiado en Shaolín!

Después de las fotos, entramos a los patios del Templo, no se puede ni caminar de tanta gente que hay. Un grupo de monjes vestidos de naranja está a la entrada ofreciendo incienso, y uno de ellos reconoce a Shi Yan Ming y lo saluda, pero Shi Yan Ming no se acuerda de él y le pregunta “¿Quien es tu maestro?” El joven responde, “No soy de aquí, sólo trabajamos medio tiempo, pero lo he visto a usted en la televisión”. Seguimos avanzando, y en encontramos a otro monje ofreciendo incienso a los turistas a la entrada de un salón. Sifu lo saluda y el monje se le queda viendo como haciendo un esfuerzo por reconocerlo. De pronto, se le abren los ojos y exclama “¡Shi Yan Ming! ¡Eres tú!”, y ambos ríen y se dan un abrazo y platican un poco. Un compañero de Nueva York se aproxima a Sifu y le pregunta, “¿A él sí lo conocía? ¿Es monje?”, y Sifu le responde, “Él era el conserje cuando yo vivía aquí”. Continuamos caminando, y a mi paso volteo a todas partes y me pregunto, “¿dónde entrenaran los monjes? No hay ni un pedacito de patio libre para practicar”. Le pregunto a Andy, nuestro guía, “Andy, ¿me harías favor de traducir? Quiero preguntar a los monjes de aquí dónde entrenan y si puedo tomar unas fotos”. Andy me acompaña y le preguntamos a unos chicos literalmente “disfrazados” de monjes, que responden, “No lo se. Nosotros sólo usamos el uniforme de trabajo, pero los que practican artes marciales están afuera en las escuelas”.

Los monjes Shaolin que aún vivían en el templo hasta antes de su apertura al público en los años 80 han decidido que lo mejor para ellos es abrir sus escuelas en las afueras de Shaolin y en otros países, así que todo el día pasa sin que veamos a uno solo practicar. Entonces, ¡Pues qué diablos! ¡Nosotros practicaremos en su lugar! Heng Zhou, el mayor de nuestra comitiva de Nueva York, se abre paso en un rincón a la entrada del Templo y nos hacemos un cuadrito para practicar. La gente se nos queda viendo y nos empiezan a tomar fotos y aplaudir. ¡Que ironía! ¡Estudiantes Nueva York practicando Kung Fu en el Templo Shaolin de China, teniendo como espectadores a un grupo de amigos chinos disfrazados de monjes que nos aplauden y ríen cada vez que Zhou hace un mortal!

Creo que ya visitamos todos los puntos del lugar, hasta que Sifu nos dice, “Esperen aquí”, entra por una puerta que da a un pasillo diferente, donde no está permitido el paso al público, y tras unos cinco minutos sale y nos dice que pasemos. Al entrar, hay un área restringida y llegamos a un lugar donde hay unas habitaciones. Aquí es donde realmente viven los pocos monjes Shaolín auténticos que quedan, y aquí está el maestro de Shi Yan Ming esperándonos para invitarnos unos fideos. Éste es el momento que habíamos estado esperando, conocer el auténtico Shaolin y no el del turista. Pero a decir verdad no hay mucho que conocer; de los monjes que aún viven ahí, sólo unos pocos practican artes marciales. Los demás hacen lo que Sifu llama “Sleeping Style, el Estilo Dormilón”. La verdadera actividad fuerte de las artes marciales está afuera, en las escuelas de wushu. Sobre todo, la gente prefiere la del Wushu Kwon y la de Shi Xiao Long, que son las más prestigiadas. Pero de cualquier forma, el simple hecho de estar aquí, en una sala privada del Templo Shaolin, compartiendo unos fideos con nuestro abuelo-maestro, “Shi Gong”, es fascinante. Esto es a lo que veníamos, a conocer a la familia, y creo que ha valido la pena. Shi Heng Zhi, nuestro hermano mayor, levanta un vaso y dice a Shi Gong, “Creo que hablo por todos: queremos agradecerle que nos haya recibido y este ha sido el momento más emocionante de todos. Siento que viajé miles de kilómetros, y aún así me siento en casa”.

El resto de los sucesos los contaremos poco a poco en otros artículos: sobre qué es el Templo Shaolin hoy en día, y todo lo demás que visitamos ahí mismo en los días siguientes, como la cueva de Da Mo, los pozos de agua de Hui Ke, la tumba de Fu Yu y muchas cosas más. Pero creo que lo que dice Sifu es más que cierto: “El hecho de visitar el Templo Shaolin de China te resuelve muchas dudas”. Cuando sabes lo que fue y ves lo que es ahora, es cuando más valoras el poder contar con alguien como Sifu en nuestro país; es entonces cuando te das cuenta de todo lo que vale el poder aprender de un auténtico monje Shaolín, no uno de medio tiempo, sino de poder tener un contacto con lo que realmente fue hace años el Templo y su autentica filosofía.

Mi conclusión particular es que el Templo Shaolín de China es un símbolo, así como el Ángel de la Independencia o las ruinas de Teotihuacán lo es para nosotros, pero nadie va a las ruinas de Teotihuacán a aprender antropología; para eso se va a la universidad, y después de la universidad regresas a las ruinas a apreciar y observar lo que aprendiste. Eso es lo que yo creo que es Shaolin hoy en día. Los auténticos monjes de Shaolin que aún quedan viven en el extranjero ,donde han puesto sus escuelas, y los que quedan en el Templo Shaolin de China, no toman discípulos de ninguna otra nacionalidad, más que niños que, con el consentimiento de sus padres, dedicarán su vida al proceso de recibir el legado de su mentor, que incluyen el arte marcial, en una tercera parte, y la religión el resto del tiempo. Lo que sí hay es miles de extranjeros en las escuelas de los alrededores, y la verdad es que ya hay muy poco interés en China por volverse monje Shaolin. Es decir, ¿para qué? Si quieres aprender artes marciales, las mejores escuelas de China están en las afueras del Templo, y no tienes que vivir modestamente ni hacer vida monástica. Entonces, pues no tiene mucho caso. Somos nosotros, los occidentales, los que estamos obsesionados con la idea de poder decir “Soy Monje Shaolin”, cuando buscamos impresionar a los incrédulos y ganar adeptos para nuestra escuela. Pero platicando con unos chicos de la escuela de Shi Xiao Long, les pregunto: “¿No desearían ser monjes de Shaolin?”, y me responden, “¿Para qué? ¿Estar todo el día encerrado sin hacer nada, ayunando y sin poder hacer lo que yo quiera? ¡Para nada!”

Al final del día, Sifu Shi Yan Ming nos reúne y nos dice, “Por eso era importante que vinieran, para que ustedes mismos resolvieran sus dudas, y por esto es importante que construyamos el Templo Shaolin de Estados Unidos, para que la enseñanza antigua y original tenga un lugar dónde renacer y poder servir a mucha gente”.

Continua leyendo día a día la travesía por China en nuestro blog: www.KungFu.org.mx

Visita la galería de imágenes del viaje en:  http://www.kungfu.com.mx/galeria/

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La gente se revolvía con expresión confusa, el rostro
pálido por el cansancio de los vuelos, en la sala de
llegadas del aeropuerto de la ciudad de México. Es el
mediodía del lunes 1 de noviembre de 2004. Avanzan
lentos rodando maletas los recién aterrizados. Menos
uno. Un tipo rapado y correoso, de 1.65 de estatura,
ojos orientales, sin un gramo de grasa. Da largos y
rápidos pasos. Prendido, energizado. Sus dos
acompañantes -Heng Po y un muchacho del Bronx- lo
siguen, no tan despiertos como él. De pronto reconoce
al artista marcial Daniel Corona  -uno de los más
activos de México- y exclama: "¡Chi!", saludando con
una expresión clásica en el Kung fu, que significa
"fuerza de vida", o en caló chilango, aproximadamente:
¡Pila!, o ¡Ánimo".
-¡More Chi, train harder!" -grita enseguida. Es decir:
"¡Más fuerza, entrena más duro!". Ésta es la frase de
batalla de la escuela que fundó hace 10 años en Nueva
York, el USA Shaolin Temple. Se trata del Sifú -o
maestro- Shi Yan Ming, un monje de 40 años que desde
los cinco entrenó en el mítico templo Shaolin, en la
provincia de Henan, China. Shaolin es conocido no sólo
por su práctica de budismo chan (zen, en japonés),
sino por ser el caldo de cultivo de la mayoría de las
artes marciales actuales. Fundado hace 1500 años, el
centro era ya budista chan cuando llegó un personaje
legendario: Bodidharma. Un monje budista iluminado,
que viendo a los monjes debilitados por largas
meditaciones, ideó un sistema de movimientos para el
desarrollo de la energía, el "chi", que mejora la
salud, previene enfermedades y es la base para el
combate marcial. Ese es el nacimiento del Kung fu.
"Kung fu es el nombre occidental de la disciplina que
en China se conoce como wushu, es decir, literalmente,
artes marciales"; se basa en la filosofía clásica
china y contempla varias formas de lucha: a puño,
armada y rutinas, se describe en el libro El poder del
Kung Fu de Wu Bin, Li Xingdong y Yu Gongbao.

AFILA TU CUCHILLO

"El Kung fu significa la vida", explica Yan Ming, con
quien platicamos en un restaurant italiano,
deglutiendo carne de res con cerveza. "Es
entendimiento, respeto, paz y amor". Y despliega su
filosofía: "Del alba hasta entrada la noche, tienes
que afilar tu cuchillo, debes afilar tu vida y
retarte". Y el Chan "es tu vida misma. La gente quiere
demasiado, piensa demasiado y por ello te sientes mal.
Con el Chan lo simple es bello, todo lugar es tu
templo. Lo puedes practicar donde quiera que te
expreses en una forma magnífica".
Shaolin es legendario por dos causas: el budismo Chan
y el Kung fu. Ambas, tradiciones conservadas y
desarrolladas a través de todas las dinastías. Shi Yan
Ming es el nombre que este duro maestro recibió al
ingresar en ese recinto. "Shi", en honor del fundador
del budismo, Shakyamuni. "Yan" es 34 generación  de
Shaolin, y "Ming" es perpetuo, como la rueda del
dharma.
Este alegre mas impertérrito sacerdote es quien en
1992, al final de la primera gira de los monjes
Shaolin -de quienes era el entrenador principal- por
Estados Unidos, decidió quedarse en San Francisco, en
parte por estar cansado de la vigilancia de 24 horas
de los guardias rojas que restringían su trabajo, y
porque deseaba brindar su sapiencia al mundo entero.
"En China los comunistas no me permitían expresar mi
filosofía. El gobierno hizo la revolución cultural
durante 10 años, hasta 1976, cuando murió Mao. En ese
periodo los soldados destruyeron muchos templos
budistas que abrigaron durante generaciones cosas de
valor, que no puedes comprar, incluyendo el templo
Shaolin", lamenta con voz suave y firme. Los monjes
guerreros se dispersaron. Después del 76, algunos
regresaron y el conocimiento ancestral siguió
transmitiéndose.   

ESCAPANDO AL COMUNISMO

A la medianoche Yan Ming abandonó un hotel vigilado
por agentes chinos, abordó un taxi sin saber una
palabra de inglés, y a señas se alejó. Mientras, el
líder del tour de los guerreros Shaolin se daba cuenta
de que Yan Ming los había abandonado y llamaba a uno
de los hombres más poderosos de Beijing, quien le
advirtió que lo trajera de regreso.
El taxista, hastiado de no entender una sílaba, bajó a
nuestro personaje en el primer restaurant chino. Ahí
fue hospedado una semana al tiempo que enseñaba Kung
fu a sus paisanos. Pero Yan Ming no se quedaría en EU
para eso. Quería enseñar a todas las razas. Viajó a
Nueva York. Con la ayuda de algunos discípulos rentó
un espacio y empezó el primer Templo Shaolin fuera de
China, ahora ubicado en Manhattan. Importantes
empresas televisivas como la BBC, Discovery Channel,
MTV Europa, y la revista Time, le han dedicado amplios
reportajes a este peculiar inmigrante, convertido en
maestro de Björk y Wesley Snipes, entre otros famosos.

"Mi misión en la vida es compartir mi conocimiento con
tanta gente como sea posible", explica. EU le concedió
una tarjeta verde a las dos semanas. Y ha podido
regresar a China dos veces. Enseña a gente de todo el
mundo, a niños, abuelos, gordos y flacos. Pagando 120
dólares al mes -algo módico para Nueva York- se es
entrenado por un experto llegado de Shaolin, alguien
capaz de romper ladrillos y tablas, de pararse de
manos en dos dedos, alguien que puede dormir sobre un
pie "como un gallo". Alguien cuyo objetivo básico es
difundir el milenario estilo Shaolin en Occidente.

BUDISMO SIN REGLAS

Del aeropuerto chilango Yan Ming se dirigió a las
pirámides de Teotihuacan, antes de visitar Acapulco y
luego Cuernavaca, donde impartiría un curso con
asistentes de todo el país.
Este monje budista y gurú del kung fu se muestra
decidido, alegre, fluido. A casi todo responde: "no
problem, no problem", al reír parece de 18 años, pero
concentrado para asestar un golpe atemoriza. "Ser un
practicante de Kung fu -dijo a People+arts- es ser tan
suave como el algodón y tan duro como el acero".
Los budistas no comen carne, no toman alcohol, ni se
casan ni tienen hijos.
-Pero los monjes Shaolin no tenemos reglas -saborea
una michelada-. S-s-s-splendid, fantastic. Las únicas
reglas son el amor, la paz, ayudar a los demás, y el
respeto.
Llega al restaurant adjunto a las pirámides la
barbacoa de chivo. La baña en salsa picosa y alaba su
sabor. Pero rechaza el queso.
-¡Es malo para la circulación!
Yan Ming está casado con una coreana y tiene un hijo.
Los monjes Shaolin rescataron de un secuestro al
vástago de un emperador, usando el Kung fu, y por ello
fueron exentados de toda privación.
-La vida es breve: todo el tiempo la estamos
celebrando -y va al sanitario bailando. Oscurecía
cuando regresamos al DF. Íbamos escuchando "Killing me
softly" en la voz tersa y sexy de Lauryn Hill. "Suena
como una joya", se extasiaba el monje, como niño.
"La filosofía debe conducirnos a la felicidad",
respira.
Invitado por Daniel Corona, Yan Ming estuvo en nuestro
país en noviembre de 2004. Regresará a Cuernavaca, el
21, 22 y 23 de octubre próximos, a impartir su segundo
seminario. Daniel fundó su primera academia en esa
ciudad en 2002, ahora convertida en el Templo Shaolin
de México, AC, mediante una ceremonia oficiada por el
huésped.

SHAOLIN ES LA VIDA

Está vestido como monje tibetano en naranja y
amarillo. Es el mismo de quien la revista Time asegura
que en China levantó 23 kilos… con los testículos.
"Sirve para desarrollar el chi. Se trata de pararte y
sostener un peso. Sin problemas", sonríe. Le pregunto
qué piensa del dolor. "Es parte de nuestras vidas. Es
bueno. Lo disfruto. Hay que tratar de disfrutarlo, sin
quejarse. Primero un poco y luego más".
Como fruto del entrenamiento Shaolin asegura: "Puedo
dormir como un gallo sobre una sola pierna". ¿Y cuál
es el propósito de dormir así?, cuestiono. "Todos
tenemos un cuerpo y una mente maravillosos: tenemos
que usarlos, que expresarlos". ¿Y qué me dice de
pararse de manos durante 30 minutos? "Muy simple. Sin
problemas. Tu cabeza se torna pesada, y sientes los
ojos desencajados. No es peligroso, es positivo para
la salud. Hoy lo haces 30 segundos, luego 31, y así".
Todo le parece fácil luego de 35 años de practicar
Kung fu. Ingresó a los cinco años en Shaolin.
"Recuerdo ese día como entrando a un lugar muy
impresionante, muy pacífico, muy callado. En esa época
no mucha gente iba al templo Shaolin, por la
revolución cultural, en 1969".
-Usted estuvo enfermo y se recuperó de pronto. Sus
padres atribuyeron la curación a Buda -le pregunto.
-Estuve muy enfermo a los tres años. Casi moría. Mis
padres gastaron todo el dinero, vendieron todo,
incluyendo las sillas, la mesa, para salvarme la vida.
Un médico usó acupuntura para curarme finalmente.
Atribuyeron mi alivio a Buda.
Y narra sus impresiones en el templo:
"El templo Shaolin es distinto de otros templos
budistas. Ahí el maestro es como un padre, y con los
alumnos se forma una familia". Los maestros son
reconocidos por su dureza con los discípulos. "Y si no
cambias, tendrás un problema. Podían dejarte en tus
rodillas por cinco horas". Empero, resume esa gran
experiencia en una palabra: "Shaolin es la vida".
Después de esa estricta vida monacal, podría no
resultar cómodo vivir en la capital del dinero.
-¿No le molesta vivir en la capital monetaria de un
imperio consumista, no muy religioso?
-Cuando camino por las calles y veo gente que no está
feliz con sus vidas y me siento mal, y deseo que de
alguna manera ellos puedan expresar sus vidas en otra
manera. Por eso trato de tener más ramas del templo
Shaolin de Estados Unidos, tantas como sea posible.
En su web site se explica que se pueden dar donaciones
desde 10, hasta un millón de dólares.
-¿A usted le gusta mucho el dinero, trata de hacerse
millonario?
-Lo desearía. Para comprar tierra y construir un
templo, no hay duda al respecto. El punto es que
necesitamos mucho dinero para comprar tierra y
construir un auténtico templo Shaolin en los Estados
Unidos. La gente tendría un espacio mayor, y así no
tendríamos que solicitar dinero. Podrían vivir ahí los
discípulos, ser esa su casa, comer ahí.
-Podría criticarse que los monjes chan estén
solicitando tales cantidades de dinero.
-La cosa es que tenemos gente que viene a entrenar
desde Sudáfrica, Alemania, Austria, Rusia, Islandia,
Australia y quieren quedarse ahí, pero no tienen el
dinero para pagar el caro hotel, y no pueden cubrir ni
sus comidas. Necesitamos más espacio.
Finalmente le pregunto qué fue lo más importante que
aprendió en Shaolin, y qué fue lo más difícil. Y su
respuesta es acaso una síntesis de un conocimiento
milenario concentrado en este monje revolucionario que
burló el yugo comunista:
"Lo más importante es entenderte a ti mismo. Lo más
difícil es muy fácil: hay que retarse para practicar
artes marciales".

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Una Vida en el Templo de Shaolin

Por Si Fu Shi Yan Ming

Abad y fundador del Templo Shaolin de México AC

Traducido por Heng Yi, discípulo en México

Para la Revista "Kung Fu"  Año 1 Numero 1  2006

Antes de que existan Ramas existen raíces , por lo tanto antes de contar mi vida en el templo debo contar la de mis padres. Básicamente  mi padre era vagabundo, tenia que ir de puerta en puerta pidiendo limosna o pan  y nunca fue a la escuela y dormía donde podía.

A pesar de lo difícil de su condición el era  autodidacta y gustaba de leer  y escribir, especialmente tenia gusto por la caligrafía china. La familia de mi madre tenia mejores condiciones pero no mucho mejor, ella como muchas mujeres chinas de su época, no gozaba de educación , sino que eran criadas solo para convertirse en amas de casa. Eventualmente mis padres consiguieron trabajo en el gobierno chino, durante la llegada de Mao Tse Tung, como telegrafistas y así se mantenían.  Yo fui el séptimo de nueve hijos, antes que yo naciera 2 de mis hermanos y una hermana murieron de inanición en los años 50’s  esto fue durante los años de mejora del gobierno chino, cuando todos decíamos que íbamos adelante y mejorando, desgraciadamente esto no llegaba a todos, es triste pero cierto , pero es como el clima , uno no puede cambiarlo , es por eso que todos debemos tratar de entender al mundo entenderse a uno mismo y ayudar a otros.Naci en Zhumadian  villa de Henan, en el centro-norte de China en la víspera del año Nuevo chino de 1964, el año del Dragón, muy suertudo verdad? Pero cuando tenia entre 2 y 3 años  fui muy enfermizo y casi muero. Mis padres pensaron que no podían perder al cuarto de sus hijos y gastaron todo lo que tenian en doctores tratando de salvarme, incluso mi padre vendió su equipo de caligrafía.

Cuando ninguno de estos doctores tubo éxito mis padres se dieron por vencidos. Mi cuerpo se encontraba frió y mis ojos no podían abrirse, todos me daban por muerto. Mis padres me envolvieron en sabanas para llevarme a tirar a algún lugar ( pues no tenían dinero para el funeral ni el entierro )  en su camino se toparon con hombre que les pregunto por que lloraban y ellos contestaron que su hijo había muerto. El hombre les dijo que el era un acupunturista y que lo dejaran hacer un intento mas, ahí mismo en la calle tomo sus agujas y me devolvió a la vida , desde entonces he creído que el era un Boddhisattva ( persona iluminada )  enviado por Buda para salvar mi vida.Fue cuando cumplí 5 que mis padres siendo budistas decidieron llevarme al Templo Shaolin , preocupados por que había sido un chico muy enfermo y contentos de haber sido salvado de esa forma decidieron ofrecerme al templo.En ese tiempo la revolución había prohibido la religión por lo que no había Abad que usara el rojo y amarillo de monjes , tampoco se afeitaban la cabeza y se vestían de forma casual  Nadie uso el uniforme de shaolin sino hasta 1980, el templo se encontraba en condiciones deplorables parte por guerras anteriores y parte por estragos de la revolución  solo los cimientos y algunas paredes estaban en  pie ( utilizables ) , pero no habia sido demolido, el templo como lo vemos ahora es el resultado de un trabajo de 10 años de reconstrucción  y restauración. Mis padres me llevaron a ver al monje líder de ese tiempo Shi Shing Jen, en ese entonces el templo no había tenido Abad por los últimos 300 años, eventualmente fue nombrado Abad en 1986 pero murió solo 7 meses después de nombrado oficialmente, desde entonces no ha habido Abad hasta mi salida de China ( 1992 Tiempo en que se escribió este articulo ). Yo lo llamaba Si Gong (pronunciar Shi Kung ) o sea Gran maestro, el fue maestro de mi maestro, fue el quien me acepto, no tuve que hacer nada de Kung Fu ni nada, el solamente me miro y supo inmediatamente ( “cuestión del destino” “yuan fen”), cuando se llega a un punto alto de espiritualidad  basta con ver la cara de la gente e inmediatamente los conoces,  inmediatamente mi nombre fue cambiado  de Duan Gen Shan  a  Shi Yan Ming , todos los budistas toman el apeyido  “Shi” como el de Shakyamuni fundador del budismo puesto que seguimos a Buda, “Yan”  quiere decir “34 generación”  del templo de Shaolin y “Ming”  que significa perpetuo, como el sol la luna o la rueda del Drama que nunca se detiene.Cuando entre a Shaolin tan solo había unos 16 o 17 monjes y de ellos yo era el menor, la mayoría de los monjes tenían unos 70 años de edad. 5 años es una edad muy joven para ser separado de tus padres si embargo mis tíos de Kung Fu y maestros me tomaron como a un hijo y yo estaba contento. Mis maestros eventualmente me enviaban a casa de mis padres puesto que la prohibición de la religión era bastante fuerte y ellos me decían que no era seguro que permaneciera ahí  ciertos días, cuando las guardias de oficiales entraban a verificar las cosas. Mis maestros fueron Liu Shin Yi  y Shen Ping An, me enseñaron muchos estilos diferentes de Kung Fu  y acupuntura, ellos no eran monjes eran discípulos que vivían afuera del templo. En ese tiempo el templo no tenia  muros completos así que estaba abierto, por lo que no era seguro permanecer ahí en las noches, muchos de los maestros no vivían ahí, fue hasta algún tiempo después cuando los jóvenes y yo vivíamos dentro pero no siempre todos los maestros vivieron ahí. Dentro del templo empecé a aprender formas, combate y Budismo Chan  inmediatamente, practicábamos juntos diario sin reglas, simplemente aprendiendo mas cada día  de forma natural todo lo que pudiera.Los chinos piensan que si eres pobre ( como lo éramos mi familia y Shaolin ) desarrolas las cosas mas rápidamente a que si tienes comodidades , inmediatamente comencé a comprender todo,  y entendía perfectamente lo que me decían aunque sin embargo era muy malo!  era como un pequeño mono siempre jugando y haciendo bromas a la gente , por ejemplo hacia hoyos en la tierra y los tapaba con algo , después esperaba a que alguien pasara por ahí para ver como caía. Incluso jugaba bromas muy pesadas a mis propios maestros pero no tengo que contarles de eso, cuando me atrapaban haciendo una broma de estas me pegaban ( lo cual era muy normal en ese entonces ) o simplemente me dejaban horas ya sea en postura de caballo o de cabeza.También tenia problemas con mis compañeros  pues me tomaba muy enserio la practica , si alguien comentaba algo durante el entrenamiento  les decía “Estamos practicando por que hablan? “  y si continuaban hablando tomaba un palo y los golpeaba con el , quisiera poder hacer eso a mis estudiantes ahora !Aun siendo un niño nunca quería perder, era muy competitivo mis hermanos y yo practicábamos Chin Na y yo nunca quería  perder si caíamos tenia que caer encima de ellos, después de horas de pelear aun quería ganar  a veces incluso nos lastimábamos o lastimaba a alguien y no enojábamos mucho pero después se nos pasaba , éramos familia. A veces incluso peleaba con gente de afuera del templo cuando escuchaba a alguien hacer un comentario despectivo en contra de Shaolin.  A veces hay que usar distintos lenguajes para enseñar a la gente por ejemplo el lenguaje de la accion.Conocí a mi maestro de Budismo (SiFu)  Shi Yong Chen inmediatamente que entre al templo pero nunca lo tome muy en serio sino hasta los 14 o 15 años de edad, aprender los sutras  fue algo muy natural para mi, todo mundo los repetía así que los escuchaba siempre y los aprendía. Entendí el Budismo Chan y alcance la Iluminación a una muy temprana edad sin embargo no podría decir bien una fecha pero todo parecía mas claro de pronto  todo era mas profundo pero simple.
La Rutina del Diario

Me gusta la vida en el templo, suena dura, pero en realidad es muy simple. Amar lo que haces y nada mas. Nos levantábamos a las 4:30 AM  y practicábamos por 2 horas, a las 6:30 AM  era hora del desayuno, casi siempre Tofu y vegetales, desde que recuerdo siempre he comido mucho, de 7 a 8 am hacíamos nuestras oraciones y meditación, algunas veces simplemente descansábamos, de 8 a 11:30am practica de nuevo  después Budismo y finalmente limpieza del templo o algún trabajo que necesitase hacerse del templo, a las 11:30 el almuerzo a veces arroz , a veces fideos, algunos monjes no comen pasta por las mañanas pero en Shaolin es diferente, a veces monjes de otros lugares nos visitaban asi que por respeto a ello se instalo el almuerzo de las 11:30 para que pudieran desayunar y nosotros comer con ellos. Desde ahí hasta la 1:00pm  era tiempo de descanso y después de 1:00 a 5:30 practicábamos de nuevo y a rezar al final. De 5:30 a 6:00 pm era hora de la cena, arroz, fideos y sopa. De 6 a 7 pm descanso de 7 a 10pm a practicar de nuevo y ahí terminaba nuestro dia. Algunos hermanos se quedaban despiertos aun de 10pm a 1am, caminaban entre los pasillos del templo o simplemente checaban que el incienso  no se acabara en los altares y siguiera quemándose, a las 4am era el cambio de turno, se iban a dormir y otro hermano hacia la guardia caminando por los pasillos.Dormíamos sobre unas piezas de madera con una sabana a veces usando nuestra misma ropa como almohada, es muy cómodo y además muy bueno para tu espalda, en América las camas son demasiado suaves, en 1996 cuando mi hermano Shi De Yang vino a visitarme a América le pedí que se quedara en mi casa y le aparte una recamara para que se sintiera cómodo en privado, a la mañana siguiente lo encontré durmiendo en el piso, el también pensaba que la cama era demasiado suave! No hubo electricidad en el templo sino hasta 1981 o 1982  y no hubo agua hasta 1986, antes de tener agua teníamos que ir a los ríos por ella, dentro de las montañas a un lado del Templo, o a veces colectábamos agua de lluvia o la sacábamos de un pozo, algunos de los monjes incluso se molestaron cuando se instalo el agua potable en el Templo puesto que los chinos creen en el Feng Shui y  sacar el agua de la tierra y meterla en tubos es como  cortar o interrumpir tus venas de la vida.Durante el veranos nos bañábamos varias veces durante el día, puesto que por el calor el agua fría era soportable, pero en los inviernos podían pasar dos meses antes de un buen baño, te lavabas la cara y las axilas pero nadie brincaba completamente en el agua, algunas veces incluso usábamos nuestro propio sudor para limpiarnos el cuerpo. Hoy en día me parece que aun sigue siendo solo agua fría la que sale de la llave.Antes de que el templo abriera sus puertas nuevamente  podíamos comer carne. Después de que fuera reconstruido  teníamos muchos monjes de visita y entonces no comíamos carne. Los monjes de Shaolin tenemos permitido comer carne, fue el emperador Li Shi Min de la dinastía Tang quien otorgo ese derecho a los monjes de shaolin  en agradecimiento por su ayuda prestada en esos tiempos.La película “El Templo de Shaolin” lo cambio todo, después de esa película muchos turistas empezaron a arribar al Templo, nuestra rutina diaria tuvo que cambiar, pues teníamos que tomar tiempo para atender a los turistas, al principio pareció malo pero en realidad fue bueno , pues mas gente conocía de nosotros y cada vez había mas interesados en aprender el Budismo Chan y la cultura China, así que debíamos estar felices por ello.Mas o menos en esas fechas mis padres murieron de cáncer, con una diferencia de 6 meses mas o menos, sus trabajos eran muy estresantes y además eran grandes fumadores, yo tenia 16  y aun cuando hayan muerto yo siempre pensé que no habían muerto sino que estaban conmigo.Después que ellos murieron yo me encargue de mis hermanos menores, aun hoy en día mantengo contacto con ellos.La gente debe aprender a apreciar y entender el ahora. Cien años han pasado desde que necesitabas  tomar un barco para ir de China a América y viceversa y te tomaba meses llegar, hoy en día la gente toma un avión y llega en horas , debemos aprender a valorar todo lo que tenemos hoy en día y ayudarnos a entendernos a nosotros mismos  para poder pasar a un nivel superior espero que este articulo ayude a que mas gente aprenda sobre lo que significa Shaolin, las Artes Marciales y Budismo de Shaolin son en verdad poderosos para ayudar a la gente, a mi me ayudaron cuando tuve malos tiempos y exhorto a cualquiera a que se de la oportunidad de conocer mas, de viajar a Shaolin o de venir a visitarme. Si vas a Shaolin  China y ves  lleno de turistas o que todo se vende o si vienes a Nueva York, o mi templo en México y no encuentras los bosques y la nieve no te sientas sorprendido ni decepcionado, abre tu mente para encontrar el entendimiento, abre también tu corazón, cree en ti mismo, confía en ti mismo  y encontraras todas las respuestas a tus preguntas.

Amitabha!  ( Buda te bendiga )

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