Preguntas frecuentes sobre Shaolin

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¿Quiénes son los auténticos monjes de Shaolin?


Los auténticos monjes guerreros del Templo Shaolin de Henan , es decir, aquellos que se educaron, vivieron e  iniciaron en  el linaje del Budismo Chan y arte marcial de Shaolin se cuentan con los dedos de las manos  y son quienes aparecen en el linaje oficial de Fu-Yu , sus nombres están basados en la escritura del poema del Abad Fu Yu y en el Sutra del Corazón,  se conocen entre ellos mismos y difícilmente puedes engañar con su linaje ya que todos ellos vivieron juntos , y crecieron juntos,  por lo que sería inverosímil que llegase un extraño y dijera “ sí, yo también  soy , ¿no se acuerdan de mí? dormíamos en el mismo cuarto!”. Estos monjes son los auténticos monjes vivientes de Shaolin y todos ellos aparecen en el Libro “The Shaolin Kung Fu of China” publicado por el gobierno Chino primero en 1985 y ahora rempreso en 2007  con producción  especial del Fotógrafo Song Shufan  miembro del “Consejo para la preservación de los bienes y reliquias de la Montaña Song” del cual van ya 7 ediciones.
En la foto de las paginas centrales (reproducida abajo) ahora histórica aparecen todos ellos, la imagen muestra a unos jovenes Shi Yan Ming , Shi Yan Xiao  y  algunos  pequeñitos que se fueron formando después,  y a los grandes maestros Shi Xing Zheng, Shi Wanheng, Shi Suxi, Shi Suyun, Shi Dechan y Shi Miaoxing.  Estos monjes son la ultima generación de auténticos monjes de Shaolin que realmente vivieron en el Templo y se educaron ahí.
En la foto Shi Yan Ming aparece utilizando las botas amarillas , símbolo de  distinción para el “Mas brillante”  de los jóvenes.


Entonces, ¿ por qué hay tantos monjes Shaolin en todas partes?

A partir de los años 80 se inauguraron  las escuelas ( OJO: “Escuelas” ) de artes marciales del Templo Shaolin en las afueras del Templo , de ellas año con año se gradúan  aproximadamente 3000 estudiantes de artes marciales  de Shaolin,  a estos jóvenes egresados se les conoce comúnmente como “Monjes Seculares” de Shaolin  y son estudiantes de artes marciales que  aprenden la técnica del arte marcial de Shaolin más conocimientos de Wu Shu y carrera técnica de educación física : no reciben educación religiosa ni  filosófica y algunos de ellos tienen la fortuna de ser educados por los autenticos monjes guerreros de Shaolin. Estos jóvenes  educados por profesores, algunos de los cuales sí son auténticos monjes de Shaolin, son los que recientemente  se han popularizado en el mundo como monjes Shaolin , pero sin demeritar  su  talento (ya que por lo general suelen ser tipos muy bien entrenados con grandes habilidades  y de mucha fuerza y vigor)   no hay que perder de vista que el término está mal usado , ya que son auténticos: “Graduados de Shaolin”.

Otro caso que nada tiene que ver con los monjes guerreros o los monjes seculares, es el de los que por haber tomado clases un año se hacen llamar monjes Shaolin, y otro mas son los monjes budistas de la región que al ver el exito de sus compañeros; se autonombran monjes guerreros de Shaolin.  Pero todos estos son facilmente identificables ya que su nombre no corresponde a ningún linaje, y por eso no los tomamos en cuenta  en esta descripción.

¿Qué hay de la gente que dice haber estudiado con los auténticos monjes en China?

Podría ser. Hay cientos de historias de  Nacionales y  Latino-Americanos  que claman ser los únicos y auténticos en su localidad. Y la verdad  nosotros no somos nadie para juzgar a la gente  ni tendríamos modo de saber si es verdad o no, ¿quién puede juzgar eso? lo que sí podemos hacer es reservarnos el beneficio de la duda y  dejarlo a juicio tuyo y de todos los lectores, pero déjame plantearte el siguiente escenario:
¿Qué harías si  en tus próximas vacaciones ves un Chino que llega a México en un Tour a las pirámides  de Chetumal y  hay un tipo ahí vestido de  Maya con taparrabos, haciendo limpias con  hierbas y de pronto le dice al Chino: “Ven, amigo, te he escogido para que seas mi discípulo y aprendas Todos los secretos de los chamanes”
Probablemente soltarías una risita discreta y pensarías para ti mismo: “pobre Chino, este paisano le va a sacar una lana” ¿cierto?.  Y ¿qué pasaría con el Chino? Probablemente regresaría a China diciendo que  tuvo que viajar  miles de kilómetros hasta Chetumal  para conocer a los verdaderos Mayas y aprender los secretos del Chamanismo  del cual ahora es portador y próximamente  pondrá su escuela en Shangai que sera la única que cuente con el linaje directo.
Si este escenario te resulta cómico,  entonces dime  ¿por qué es tan fácil de creer para nosotros  que  fulanito de  tal viajo a no sé qué región lejana de China o Japón  y se encontró ahí en un Templo al gran master de masters del que aprendió todos sus secretos y ahora está de vuelta para mostrarnos a los simples mortales de qué se trata el verdadero Arte Marcial de Oriente. ¿Soy Yo, o suena chistoso?
Actualmente cada paso que das dentro del Templo Shaolin de China hay alguien vestido de monje ofreciéndote clases de Kung Fu de las decenas de escuelas que están afuera.

 


¿ Puedo ir a estudiar al Templo Shaolin de Henan, China ?

NO. El Templo Shaolin no recibe estudiantes , ni tampoco tiene monjes que den las clases, es un centro turístico, solo  lo visitas y  realizan algunos eventos deportivos, los auténticos monjes de Shaolin  han salido del templo y hoy en día tienen sus escuelas en otras partes de China, Europa y EU,  lo que si hay es cientos de turistas al día que se toman la foto adentro. Mucha gente te ofrecerá mañosamente ir a estudiar al Templo Shaolin de Henan, China , pero se trata de un juego de palabras para vender, ya que lo que realmente harán es enviarte a una escuela o a un instituto en las afueras del Templo Shaolin, con algún profesor, que tiene su escuela en las cercanías de la región. No decimos que eso sea malo, al contrario: hay muchas escuelas de prestigio y muy buenos maestros en esa zona, seguramente aprenderás muchas cosas valiosas, y por supuesto que vale la pena viajar para conocer el templo, pero lo que si esta mal es aprovecharse de la confusión, y mentir  a la gente para obtener lucro.

 

 

Da una visita a la lectura  ”El Templo Shaolin de China en la actualidad” de nuestro website.

* Imagen :   Poema del autentico linaje de Fu Yu, de la secta Caodong , monjes guerreros de Shaolin:

¿ El numero de generación indica que monjes son de mayor rango ?

No,  nada mas lejano de la realidad,  las generaciones de los auténticos monjes de Shaolin se utilizan para saber quien le enseño a quien como una especie de récord,  pero históricamente la última generación de auténticos monjes de Shaolin que son los niños que fueron ingresados al templo en los 60′s  por instrucción del Abad  Shi Xing Zheng  aprendieron todos de todos ,  es decir  cuanto los monjes viejos se dieron cuenta que les quedaban pocos años de vida tomaron un puñado de niños  los asignaron a distintos “Padres” o sifus  y despues todos los niños aprendieron de todos los monjes viejos  para poder preservar el arte ,  entonces  todos estos niños que son los actuales últimos monjes de Shaolin como Shi Yan Ming tienen distintas generaciones por que tuvieron distintos “padres”  pero  todos aprendieron de los mismos maestros.  Ahora con el tiempo algunas personas mañosamente utilizan el número de generación para sentirse más o mejores que otros , es decir si Shi Yan Xio es de la 34 generación yo digo que por ser de la 33  soy mas  antiguo  o respetado y no tiene nada que ver.

Por ejemplo  Shi Miao Xing es uno de los monjes viejos que volvio al templo tras la última destrucción, su generación es la 36 , entonces  cualquiera podria pensar que tiene un menor rango que Shi Yan Ming ( 34 )  pero al contrario , fue uno de  sus  maestros.

En la foto el último grupo de  niños adoptados por el Abad Shi Xing Zheng en los 60′s , en la tercera fila (hasta arriba) el 3ero de derecha a izquierda se aprecia un jovencito  Shi Yan Ming, bajo el brazo derecho del Abad un pequeño Shi Yan Xio , y al centro el más  pequeñin  Shi De Yang.











Heng Yi

El Garrote de Shaolin

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por Shifu Shi Yan Ming

“Chan Quan Yi Ti”: Las artes marciales y la filosofía no son sino una sola cosa.
El cuerpo es la mente; la mente es el cuerpo. No se pueden separar.


Shifu Shi Yan Ming - Forma de Garrote de Shaolin


A lo largo de la historia del Templo Shaolin, ha habido muchas leyendas y mitos famosos que son la fuente de rumores y creencias sobre las habilidades de los Monjes Shaolin. Quizás la más famosa es la historia de cómo trece monjes salvaron la vida del emperador Li Shi Min, que a cambio otorgó muchos regalos y honores al Templo Shaolin. Cuando estaba en el poder, le dio 40 qing (660 acres) de tierra al Templo, un Ziluo Jiasa (túnica púrpura) a cada monje, y todos los monjes recibieron el título de General. Al Templo también se le permitió tener su propio ejército.

Si puedes visitar el Templo Shaolin, verás algunos restos y reliquias que todavía hablan de aquellos tiempos. Uno de ellos es una enorme y verde estela (monumento de piedra) que el propio Emperador firmó. También hay dos árboles que pasan casi desapercibidos por la gente común. Pocos saben que esos árboles estuvieron ahí el día en que el Emperador otorgó los títulos, y que por lo tanto también recibieron el título de General, junto con los monjes. Se llaman Da Jiang Jun, “Gran General Árbol”, y Er Jiang Jun, “Segundo General Árbol”. Tienen miles de años de edad, y algunos de los garrotes de los monjes se han tomado de ellos. Este ejemplo de la historia de Shaolin es un gran ejemplo de “Chan Quan Yi Ti” (Literalmente, el puño y el Chan son un sólo cuerpo). La mezcla del Budismo Chan y las Artes Marciales es lo que acuñó el dicho “Shaolin quan bang tian xia wu lin zeng zong” (El puño de Shaolin y el garrote de Shaolin son los mejores bajo el cielo).

Los monjes de Shaolin han practicado las formas de manos y de garrote por miles de años. La palabra “monje” es sinónimo de paz, de compasión, de armonía, de inteligencia, pero sobre todo de responsabilidad hacia las personas, ayudar a otros, compartir la filosofía con otros y comprender el sufrimiento de otros. Es por esta razón que cuando los monjes de Shaolin tuvieron la necesidad de ir a la guerra, para detener la violencia, o se veían obligados a pelear, evitaban usar armas que pudieran matar fácilmente, como las espadas o los sables. Era mejor usar técnicas de Chin Na (capturar y someter) o Dian Xue (Dim Mak en cantonés; presionar arterias y puntos específicos para dejar al enemigo inconsciente) y, en casos extremos, usar el garrote para noquear al oponente. Esperaban que cuando se despertara, el oponente se diera cuenta de que su lucha era innecesaria, y entendiera que matar a otros es malo. En el peor de los casos, cuando se despertara, no habría nadie ahí. Los monjes decian que el hombre caído debía darse cuenta que su pelea había sido inútil y aprender de eso. De esta manera, se convertiría en mejor persona.

Además de esto, el garrote de Shaolin se convirtió en una herramienta muy común. Cuando los monjes viajaban, no les gustaba cargar armas, pero un buen garrote es también una buena herramienta para quitar obstáculos del camino, saltar un arroyo o usarlo como bastón cuando se está cansado.

Cada estilo tiene su propia manera de mejorar sus técnicas y ventajas, y también muestran un método para que el practicante se mejore a sí mismo: “Qiang Za Yi Tiao Xian, Gun Da Yi Da Pian”. Esta frase significa que el practicar con el garrote ayuda al practicante a desarrollar un sentido del espacio y lo que hay a su alrededor, pues es un arma que se mueve en todas direcciones. Una lanza, por el contrario, se mueve en línea recta. Hay un dicho sobre los sables que dice “Dan Dao Kan Shou” (Cuando uses un sable, cuida tus manos), y “Shuang Dao Kan Zhou” (Cuando uses dos sables, cuida tus codos). Aunque estas armas también se usan en Shaolin, el garrote es la más popular y se considera el arma principal del Shaolin. Muchos de sus movimientos sacan provecho de sus cualidades, como el hecho de que se puede tomar por cualquiera de sus partes y se utiliza en todas las direcciones. Esto permite al practicante dominar un rango más amplio y dar golpes más fuertes, debido a la fuerza que obtiene cuando se utiliza de ciertas maneras. La flexibilidad del garrote es otro factor importante, pues obtiene una fuerza adicional al ser arrojado hacia un objetivo. Además, aunque el garrote no tenga filo como una espada o punta como una lanza, tiene los mismos efectos cuando se utiliza como tal. Un golpe directo administrado como si fuera una lanza puede ser igual de poderoso. También permite al practicante atacar con rapidez desde diferentes direcciones.


Shi Yan Ming - Garrote de Shaolin

“Yan Guan Liu Lu, Er Ting Ba Fang” – Los ojos pueden ver en seis direcciones, los oídos pueden escuchar en ocho. Al llegar a cierto nivel, no necesitas ver todo a tu alrededor, sino que tus sentidos se desarrollan lo suficiente para que puedas estar consciente de lo que te rodea tan sólo con escucharlo. En muchas formas y ejercicios de garrote, hay una parte donde los practicantes deben mover el garrote en formas elegantes y graciosas y en las ocho direcciones, haciéndolo girar con fuerza y destreza. Muchas personas creen que estos ejercicios se hacen sólo para fanfarronear o hacer alarde de las propias habilidades, pero cada movimiento se añadió por una razón específica. El practicante debe hacer estos movimientos con gran velocidad, pues al realizarlos el garrote debe usarse como un bat de béisbol para tirar piedras y otros objetos hacia los oponentes. cada movimiento debe hacerse siempre rompiendo los propios límites.

Los movimientos del garrote han originado algunas leyendas. Se dice que al hacer girar el garrote muy rápido, con los movimientos adecuados, puedes crear una especie de escudo que te puede proteger. Es decir, como el garrote gira tan rápido en todas las direcciones, no hay manera de atravesarlo sin ser golpeado. Se dice que incluso cuando los enemigos tirar rocas u objetos para atacar a los monjes, no podían alcanzar su objetivo. Los repelía el garrote. El dicho “Feng Yu Bu Tou” significa que ni siquiera el viento y la lluvia podían atravesar. Las leyendas cuentan de un monje al que le podías arrojar agua y no se mojaba. Repelía toda el agua – “Po Shui Bu Tong”. Esta creencia o filosofía es lo que realmente define lo que el practicante de garrote debe tener en cuenta cuando practique. Debes hacerte alcanzar el límite, alcanzar lo que parece un mito. Este reto constante es por sí mismo lo que confiere el dominio del garrote.

En el Shaolin todo tiene un significado, todo tiene un método y una explicación. Igual que en el dicho: “Chan Quan Yi Ti”, la filosofía Chan no sólo se expresa en rezos o en meditación; se expresa en todos los sentidos y en las artes marciales. Los movimientos de las artes marciales tienen un doble sentido: el sentido marcial y su base en el Chan. Por ejemplo, hay movimientos en las formas de garrote donde parece que el monje está cortando el pasto, como si el garrote fuera un machete o tijeras. En el combate, este movimiento se utiliza para hacer caer al enemigo al golpear sus talones. Pero este movimiento tiene un cimiento que los practicantes deben siempre recordar: el cortar la hierba en sus vidas, que significa ver las cosas con más profundidad y claridad, sin que la hierba las cubra. Para los monjes, la hierba también representa las cosas malas que tenemos que limpiar de nuestras vidas.

Templos Shaolin en el mundo

Templos Shaolin de Shi Yan Ming en el mundo:

Templo Shaolin de Chile
Calle 9 Oriente 3 y 4 Sur Nro 871,
fono 56 (71) 224266, Talca

www.temploshaolinchile.com


Templo Shaolin en Argentina
Arenales 4213 – Villa Ballester – Pdo. San Martín -
C.P 1653 entre(O’DONNELL  e INDUSTRIA) Bs. As. Teléfonos (011) 4738 1874 – ó 1530392439 www.nirvanashaolin.com


Templo Shaolin Austria
Markhofgasse 19
1030 Wien
www.shaolintempel.at


USA Shaolin Temple
446 Broadway, 2nd Floor
New York City, NY 10013
www.usashaolintemple.org

Shi Yong Quian

Shi Yong Quian


Shi Yong Qian es el Shifu de Shifu Shi Yan Ming. Nació en la aldea de Linru, que hoy es parte de la ciudad de Ruzhou muy cerca del Templo de Shaolin.

Al igual que Shi Yna Ming, entró al Templo a una edad muy temprana.

El fue el primer monje en llegar al Templo después de los seis que protegieron Shaolin durante la revolución. El Abad Shi Xing Zheng, Shi Wanheng, Shi Suxi, Shi Suyun, Shi Dechan y Shi Miaoxing.

Él fue el primer discípulo del Abad Xing Zheng, y es el de más edad en la 33ª generación del Templo de Shaolin. Es llamado “Da Shixiang” (Hermano Mayor) por los otros de su misma generación.

Aunque actualmente no entrena artes marciales, su entrenamiento, conocimiento y comprensión de la filosofía Shaolin del Chan es muy amplia.

Todavía vive dentro del Templo de Shaolin en la actualidad.

Shi Xing Zheng

Shi Xing Zheng

Traduccion: Hilda leyva

El Abad Shi Xing Zheng entró al Templo a la edad de seis años. En 1986 se convirtió en el primer Abad de Shaolin en casi 300 años;

El 29° desde que Batuo estableció el Templo en el año 495.

El Abad Xing Zheng falleció en 1987.

A través de los años hizo cosas maravillosas para el templo.

En 1928 un amo de la guerra, llamado Shi Yousan quemó el Templo e hizo que ardiera durante cuarenta y cinco días.

El Abad Xing Zheng salvó muchos libros y sutras de la biblioteca de Shaolin, enterrándolos bajo tierra.

Durante uno de los ataques, mientras trataba de sacar más textos de la biblioteca, pedazos de escombro cayeron golpeando su ojo izquierdo, del que perdió la vista.

En el periodo de la Revolución Cultural (1966-1976) trabajó como granjero para obtener alimento para el Templo. Hizo y vendió tofu en los pueblos vecinos para tener dinero para el Templo.

También durante esta época usó ropa normal y cambiaba de lugar constantemente para evitar a los Guardias Rojos.

Después de la muerte de Mao Zedong en 1976, el Abad Xing Zheng fue a Beijing en numerosas ocasiones para hablar con la gente en el poder. Aun cuando todas las religiones habían sido prohibidas durante los años de la revolución, trató de cambiar el punto de vista del gobierno, argumentando que el Budismo contenía filosofía y conocimiento, cosa que no era mala para las personas en China.

Habló con el gobierno frecuentemente y esto ayudó no solo al Budismo y al Taoísmo, sino a todas las religiones. En 1978 el gobierno se abrió diciendo: “Libertad de Creencias Religiosas”;la gente era libre de creer en lo que quisiera.


Templo Shaolin de Henan

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La realidad sobre la situación actual del Templo Shaolin de China queda al descubierto en el reciente viaje de los discípulos de Shi Yan Ming a China.  ¡Lee toda la crónica!


El Templo Shaolin de Henan en la Actualidad

Por Shi Heng Yi (Daniel Corona)

 

 

Hace 7 años que Sifu Shi Yan Ming visitó China por última vez. Muchas cosas han pasado desde entonces y ahora creo que Sifu empieza a sentir que debe visitar pronto a sus maestros más viejos, pues un día muy cercano ya no estarán. Así que ha decido volver a Shaolin a visitar a sus seres queridos, familiares y amigos, en una travesía hacia oriente a la que ha invitado sólo a un pequeño grupo de discípulos y estudiantes, principalmente de EU y de algunos países donde Sifu tiene representación.

 

Templo Shaolin de Henan

 

 

7º Día de la travesía de Shi Yan Ming y sus discípulos por La República Popular China

Llegada a Louyang y Dengfeng

 

Apreciar a todos los budas de Louyang nos ha tomado casi todo el día y hay que correr al autobús que nos llevará a Deng Feng. Nuestro chofer, “Mad Max”, como lo han llamado los chicos por la forma en que maneja, hace gala de su pericia al conducir y hemos llegado en tiempo récord, pero no lo suficiente como para aprovechar el día. Así que Heng Zhou realiza una vez más la votación para decidir que hoy pasaremos el día en la escuela de Artes Marciales Shi Xiao Long del amigo de Shi Yan Ming, quien nos ha invitado a conocer su escuela y practicar con ellos. Así que nos dirigimos a Deng Feng, pero a la ciudad, no al Templo, que está a unos 10 minutos de la ciudad.

Al entrar a Deng Feng, muchas dudas se han aclarado. Es increíble la cantidad de escuelas de artes marciales. Parece un pueblo dedicado todo al arte marcial. Las calles llenas de negocios y avenidas amplias muy modernas y con luces de neón donde todo se llama Shaolin: “Shaolin Breakfast”, “Shaolin Weapons Store”, “Shaolin Car Servce (Servicio de lavado de autos Shaolin)”. Hacia donde voltees, dice “Clases de Kung Fu”, “Clases de auténtico Shaolin”, “Escuela Shaolin de Kung Fu”, “Escuela Kung Fu Wu Shu Shaolin”, “Monjes Shaolines auténticos aquí”;  en las calles te dan folletos y volantes de “aprende con monjes shaolines auténticos”, “¡Vuélvete discípulo Shaolin! ¡Todo incluido! Hospedaje y clases” (Sifu Shi Yan Ming muere de la risa cuando le toca un incauto que le ofrece un volante de estos). En fin, ¡todo es Shaolin! Andy, nuestro guía, nos explica que la población en Deng Feng es de 100,000 habitantes, donde 15,000 son estudiantes de Kung Fu y 5,000 estudian otras artes marciales. En las calles, caminan niños vestidos de artistas marciales, otros cargando armas y dummies. En total, Deng Feng tiene 80 escuelas de Wu Shu Kung Fu, que albergan en sus habitaciones a 12,000 de los 15,000 estudiantes, el resto son turistas que se albergan en hoteles.

Hemos llegado al punto clave de nuestra expedición por China. Todos están listos para visitar el Templo Shaolin. Cada quién trae su cámara, dos baterías, estuche, etcétera No pueden fallar las fotos hoy. Por primera vez, veremos de qué se trata realmente el Templo Shaolín, así que ¡vámonos ya! Templo Shaolin de Henan China

El camino es bonito, pero muy moderno para mi gusto. Me imaginaba algo así como un camino de terracería o de piedra. ¡Esto es una autopista de cuatro carriles! El viaje dura sólo 8 minutos gracias a “Mad Max”, y al llegar siento que me equivoqué de lugar. ¿Seguro que es aquí, Mad Max? Esto no parece el Templo Shaolín. Esto parece Six Flags o Disneylandia. Comercios por todas partes, autobuses con turistas franceses, españoles, estadounidenses y chinos, principalmente, hacen fila para entrar al estacionamiento. Hay letreros de “Aprende Kung Fu con verdaderos Shaolines” en las tiendas. El colmo: ¡las cabinas de teléfono público tienen un Da Mo de adorno! ¡Y la entrada cuesta nada más y nada menos que 250 yuanes (350 pesos)! Pagamos y entramos por los torniquetes, y de ahí hay que caminar un poco más. Pasamos a un lado de la escuela de wushu que está dentro del Templo Shaolín, llamada Wu Shu Kwon, donde el director está esperando a Sifu para saludarlo y tomarse unas fotos con él. Ambos ríen y parecen contentos, pues no entiendo nada de lo que hablan. De ahí, seguimos caminando hasta llegar al Templo Shaolín. La puerta de entrada es exactamente como se ve en las películas y revistas, excepto que está llena de gente tomándose la foto. Al entrar, hay que dar empujones y jalones para que te den un minuto para sacarte la tuya, pero no me puedo ir de China sin tener mi clásica foto a la entrada de Shaolín, así que hay que usar el Kung Fu para dar un par de empujones más y que Heng Sheng corra a sacarme la foto. ¡Listo! ¡Quedo padrísima! ¡Ahora ya puedo regresar a México a decir que soy el único chilango de 1.70 de altura con complexión delgada, y de pelo negro que ha estudiado en Shaolín!

Después de las fotos, entramos a los patios del Templo, no se puede ni caminar de tanta gente que hay. Un grupo de monjes vestidos de naranja está a la entrada ofreciendo incienso, y uno de ellos reconoce a Shi Yan Ming y lo saluda, pero Shi Yan Ming no se acuerda de él y le pregunta “¿Quien es tu maestro?” El joven responde, “No soy de aquí, sólo trabajamos medio tiempo, pero lo he visto a usted en la televisión”. Seguimos avanzando, y en encontramos a otro monje ofreciendo incienso a los turistas a la entrada de un salón. Sifu lo saluda y el monje se le queda viendo como haciendo un esfuerzo por reconocerlo. De pronto, se le abren los ojos y exclama “¡Shi Yan Ming! ¡Eres tú!”, y ambos ríen y se dan un abrazo y platican un poco. Un compañero de Nueva York se aproxima a Sifu y le pregunta, “¿A él sí lo conocía? ¿Es monje?”, y Sifu le responde, “Él era el conserje cuando yo vivía aquí”. Continuamos caminando, y a mi paso volteo a todas partes y me pregunto, “¿dónde entrenaran los monjes? No hay ni un pedacito de patio libre para practicar”. Le pregunto a Andy, nuestro guía, “Andy, ¿me harías favor de traducir? Quiero preguntar a los monjes de aquí dónde entrenan y si puedo tomar unas fotos”. Andy me acompaña y le preguntamos a unos chicos literalmente “disfrazados” de monjes, que responden, “No lo se. Nosotros sólo usamos el uniforme de trabajo, pero los que practican artes marciales están afuera en las escuelas”.

Los monjes Shaolin que aún vivían en el templo hasta antes de su apertura al público en los años 80 han decidido que lo mejor para ellos es abrir sus escuelas en las afueras de Shaolin y en otros países, así que todo el día pasa sin que veamos a uno solo practicar. Entonces, ¡Pues qué diablos! ¡Nosotros practicaremos en su lugar! Heng Zhou, el mayor de nuestra comitiva de Nueva York, se abre paso en un rincón a la entrada del Templo y nos hacemos un cuadrito para practicar. La gente se nos queda viendo y nos empiezan a tomar fotos y aplaudir. ¡Que ironía! ¡Estudiantes Nueva York practicando Kung Fu en el Templo Shaolin de China, teniendo como espectadores a un grupo de amigos chinos disfrazados de monjes que nos aplauden y ríen cada vez que Zhou hace un mortal!

Creo que ya visitamos todos los puntos del lugar, hasta que Sifu nos dice, “Esperen aquí”, entra por una puerta que da a un pasillo diferente, donde no está permitido el paso al público, y tras unos cinco minutos sale y nos dice que pasemos. Al entrar, hay un área restringida y llegamos a un lugar donde hay unas habitaciones. Aquí es donde realmente viven los pocos monjes Shaolín auténticos que quedan, y aquí está el maestro de Shi Yan Ming esperándonos para invitarnos unos fideos. Éste es el momento que habíamos estado esperando, conocer el auténtico Shaolin y no el del turista. Pero a decir verdad no hay mucho que conocer; de los monjes que aún viven ahí, sólo unos pocos practican artes marciales. Los demás hacen lo que Sifu llama “Sleeping Style, el Estilo Dormilón”. La verdadera actividad fuerte de las artes marciales está afuera, en las escuelas de wushu. Sobre todo, la gente prefiere la del Wushu Kwon y la de Shi Xiao Long, que son las más prestigiadas. Pero de cualquier forma, el simple hecho de estar aquí, en una sala privada del Templo Shaolin, compartiendo unos fideos con nuestro abuelo-maestro, “Shi Gong”, es fascinante. Esto es a lo que veníamos, a conocer a la familia, y creo que ha valido la pena. Shi Heng Zhi, nuestro hermano mayor, levanta un vaso y dice a Shi Gong, “Creo que hablo por todos: queremos agradecerle que nos haya recibido y este ha sido el momento más emocionante de todos. Siento que viajé miles de kilómetros, y aún así me siento en casa”.

El resto de los sucesos los contaremos poco a poco en otros artículos: sobre qué es el Templo Shaolin hoy en día, y todo lo demás que visitamos ahí mismo en los días siguientes, como la cueva de Da Mo, los pozos de agua de Hui Ke, la tumba de Fu Yu y muchas cosas más. Pero creo que lo que dice Sifu es más que cierto: “El hecho de visitar el Templo Shaolin de China te resuelve muchas dudas”. Cuando sabes lo que fue y ves lo que es ahora, es cuando más valoras el poder contar con alguien como Sifu en nuestro país; es entonces cuando te das cuenta de todo lo que vale el poder aprender de un auténtico monje Shaolín, no uno de medio tiempo, sino de poder tener un contacto con lo que realmente fue hace años el Templo y su autentica filosofía.

Mi conclusión particular es que el Templo Shaolín de China es un símbolo, así como el Ángel de la Independencia o las ruinas de Teotihuacán lo es para nosotros, pero nadie va a las ruinas de Teotihuacán a aprender antropología; para eso se va a la universidad, y después de la universidad regresas a las ruinas a apreciar y observar lo que aprendiste. Eso es lo que yo creo que es Shaolin hoy en día. Los auténticos monjes de Shaolin que aún quedan viven en el extranjero ,donde han puesto sus escuelas, y los que quedan en el Templo Shaolin de China, no toman discípulos de ninguna otra nacionalidad, más que niños que, con el consentimiento de sus padres, dedicarán su vida al proceso de recibir el legado de su mentor, que incluyen el arte marcial, en una tercera parte, y la religión el resto del tiempo. Lo que sí hay es miles de extranjeros en las escuelas de los alrededores, y la verdad es que ya hay muy poco interés en China por volverse monje Shaolin. Es decir, ¿para qué? Si quieres aprender artes marciales, las mejores escuelas de China están en las afueras del Templo, y no tienes que vivir modestamente ni hacer vida monástica. Entonces, pues no tiene mucho caso. Somos nosotros, los occidentales, los que estamos obsesionados con la idea de poder decir “Soy Monje Shaolin”, cuando buscamos impresionar a los incrédulos y ganar adeptos para nuestra escuela. Pero platicando con unos chicos de la escuela de Shi Xiao Long, les pregunto: “¿No desearían ser monjes de Shaolin?”, y me responden, “¿Para qué? ¿Estar todo el día encerrado sin hacer nada, ayunando y sin poder hacer lo que yo quiera? ¡Para nada!”

Al final del día, Sifu Shi Yan Ming nos reúne y nos dice, “Por eso era importante que vinieran, para que ustedes mismos resolvieran sus dudas, y por esto es importante que construyamos el Templo Shaolin de Estados Unidos, para que la enseñanza antigua y original tenga un lugar dónde renacer y poder servir a mucha gente”.

Continua leyendo día a día la travesía por China en nuestro blog: www.KungFu.org.mx

Visita la galería de imágenes del viaje en:  http://www.kungfu.com.mx/galeria/

Monjes Guerreros de Shaolin

Monjes Guerreros de Shaolin
Por Guillermo García Salmorán

Publicado en la revista “Mundo Marcial” año II num 9

Un monje es una persona que lleva una vida totalmente ascética y sigue diferentes reglas de acuerdo a la religión que cada uno tiene. Los monjes son personas pacíficas, entregadas en cuerpo y alma a su religión, se alejan de la vida mundana para poder alcanzar un alto grado de espiritualidad, no pelean y no pueden causar ningún daño a su prójimo, sino todo lo contrario; sin embargo, en la antigua China existió un famoso templo—aún en nuestros días— llamado Shaolin. De ahí unos monjes guerreros saltaron a la fama por su habilidad en la lucha cuerpo a cuerpo, en la lucha con armas y sus extraordinarias demostraciones de poder interno. Estos monjes son conocidos como los guerreros de Shaolin.


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De Shaolin a Nueva York

De Shaolin a Nueva York – Entrevista con Shi Yan Ming
Por Raul Tortolero – La Revista del Universal

De Shaolin a Nueva York
Entrevista con Shi Yan Ming 

El monje guerrero que escapó de China

Por Raúl Tortolero

Sólo unos cuantos están considerados como "Héroes
Shaolin" dentro del ancestral templo del mismo nombre.
Se alcanza ese estatus a través de décadas de
esfuerzo. Y son menos quienes son catalogados por el
gobierno chino como "Tesoro nacional". Shi Yan Ming
obtuvo ambos reconocimientos. Entonces decidió vivir
en Estados Unidos.


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El Octuple Sendero y la Rueda del Dharma

El Octuple Sendero y la Rueda del Dharma
Publicado en el num. 2 de la Revista Kung Fu

El Octuple Sendero
Y La Rueda del Dharma

 

Hablar de Auto trascendencia es hablar de espiritualidad, hablar de espiritualidad es hablar de diversidad y en la diversidad exiten un sin fin de posibilidades de desarrollo humano,  una de ellas es el Budismo.

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Una Vida en el Templo de Shaolin

Una Vida en el Templo de Shaolin
Por Si Fu Shi Yan Ming

Una Vida en el Templo de Shaolin

Por Si Fu Shi Yan Ming

Abad y fundador del Templo Shaolin de México AC

Traducido por Heng Yi, discípulo en México

Para la Revista "Kung Fu"  Año 1 Numero 1  2006

 

 

Antes de que existan Ramas existen raíces , por lo tanto antes de contar mi vida en el templo debo contar la de mis padres. Básicamente  mi padre era vagabundo, tenia que ir de puerta en puerta pidiendo limosna o pan  y nunca fue a la escuela y dormía donde podía.
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