Templo Shaolin de Mexico  AC

Yang ChengFu Tai Chi Center México

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Boletin de Noticias Julio  2011

Noticias Retiro Anual Tai Chi & Qi Gong para la Salud y la Longevidad 2011 Una vez más el maestro  Peng You Lian de la Universidad de Educación Fisica de Beijing, nos visita en México para impartir métodos de Tai Chi y Qi Gong para la salud, mismos que han tenido gran éxito en Canada y Beijing como ejercicios terapéuticos  auxiliares en el tratamiento de Artritis, Diabetes y  ejercicios de reabilitación. Octubre  7 al 9  de 2011  – Cupo Limitado,  más informacion en: www.TaiChi.org.mx Concluye visita de Shi Yan Ming en México Julio 2011 SiFu Shi Yan Ming  visitó una ves más nuestro país. Como cada año arribó al Templo Shaolin de México AC. Encuentra la reseña del evento y las fotos del seminario en : www.KungFu.com.mx Alfonso André de Caifanes envía saludo al Templo Hace unos  días recibimos la agradable visita de Alfonso Andre de Caifanes en el Templo Shaolin de México AC, muchas gracias  por el hermoso mensaje que nos envía ! http://www.youtube.com/watch?v=hW4S8_MkSUo

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Aqui un pequeño fragmento:

http://www.youtube.com/watch?v=74n4WlOr3fs

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Revista Artes Marciales – Grupo Mina – 2006

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La gente se revolvía con expresión confusa, el rostro
pálido por el cansancio de los vuelos, en la sala de
llegadas del aeropuerto de la ciudad de México. Es el
mediodía del lunes 1 de noviembre de 2004. Avanzan
lentos rodando maletas los recién aterrizados. Menos
uno. Un tipo rapado y correoso, de 1.65 de estatura,
ojos orientales, sin un gramo de grasa. Da largos y
rápidos pasos. Prendido, energizado. Sus dos
acompañantes -Heng Po y un muchacho del Bronx- lo
siguen, no tan despiertos como él. De pronto reconoce
al artista marcial Daniel Corona  -uno de los más
activos de México- y exclama: "¡Chi!", saludando con
una expresión clásica en el Kung fu, que significa
"fuerza de vida", o en caló chilango, aproximadamente:
¡Pila!, o ¡Ánimo".
-¡More Chi, train harder!" -grita enseguida. Es decir:
"¡Más fuerza, entrena más duro!". Ésta es la frase de
batalla de la escuela que fundó hace 10 años en Nueva
York, el USA Shaolin Temple. Se trata del Sifú -o
maestro- Shi Yan Ming, un monje de 40 años que desde
los cinco entrenó en el mítico templo Shaolin, en la
provincia de Henan, China. Shaolin es conocido no sólo
por su práctica de budismo chan (zen, en japonés),
sino por ser el caldo de cultivo de la mayoría de las
artes marciales actuales. Fundado hace 1500 años, el
centro era ya budista chan cuando llegó un personaje
legendario: Bodidharma. Un monje budista iluminado,
que viendo a los monjes debilitados por largas
meditaciones, ideó un sistema de movimientos para el
desarrollo de la energía, el "chi", que mejora la
salud, previene enfermedades y es la base para el
combate marcial. Ese es el nacimiento del Kung fu.
"Kung fu es el nombre occidental de la disciplina que
en China se conoce como wushu, es decir, literalmente,
artes marciales"; se basa en la filosofía clásica
china y contempla varias formas de lucha: a puño,
armada y rutinas, se describe en el libro El poder del
Kung Fu de Wu Bin, Li Xingdong y Yu Gongbao.

AFILA TU CUCHILLO

"El Kung fu significa la vida", explica Yan Ming, con
quien platicamos en un restaurant italiano,
deglutiendo carne de res con cerveza. "Es
entendimiento, respeto, paz y amor". Y despliega su
filosofía: "Del alba hasta entrada la noche, tienes
que afilar tu cuchillo, debes afilar tu vida y
retarte". Y el Chan "es tu vida misma. La gente quiere
demasiado, piensa demasiado y por ello te sientes mal.
Con el Chan lo simple es bello, todo lugar es tu
templo. Lo puedes practicar donde quiera que te
expreses en una forma magnífica".
Shaolin es legendario por dos causas: el budismo Chan
y el Kung fu. Ambas, tradiciones conservadas y
desarrolladas a través de todas las dinastías. Shi Yan
Ming es el nombre que este duro maestro recibió al
ingresar en ese recinto. "Shi", en honor del fundador
del budismo, Shakyamuni. "Yan" es 34 generación  de
Shaolin, y "Ming" es perpetuo, como la rueda del
dharma.
Este alegre mas impertérrito sacerdote es quien en
1992, al final de la primera gira de los monjes
Shaolin -de quienes era el entrenador principal- por
Estados Unidos, decidió quedarse en San Francisco, en
parte por estar cansado de la vigilancia de 24 horas
de los guardias rojas que restringían su trabajo, y
porque deseaba brindar su sapiencia al mundo entero.
"En China los comunistas no me permitían expresar mi
filosofía. El gobierno hizo la revolución cultural
durante 10 años, hasta 1976, cuando murió Mao. En ese
periodo los soldados destruyeron muchos templos
budistas que abrigaron durante generaciones cosas de
valor, que no puedes comprar, incluyendo el templo
Shaolin", lamenta con voz suave y firme. Los monjes
guerreros se dispersaron. Después del 76, algunos
regresaron y el conocimiento ancestral siguió
transmitiéndose.   

ESCAPANDO AL COMUNISMO

A la medianoche Yan Ming abandonó un hotel vigilado
por agentes chinos, abordó un taxi sin saber una
palabra de inglés, y a señas se alejó. Mientras, el
líder del tour de los guerreros Shaolin se daba cuenta
de que Yan Ming los había abandonado y llamaba a uno
de los hombres más poderosos de Beijing, quien le
advirtió que lo trajera de regreso.
El taxista, hastiado de no entender una sílaba, bajó a
nuestro personaje en el primer restaurant chino. Ahí
fue hospedado una semana al tiempo que enseñaba Kung
fu a sus paisanos. Pero Yan Ming no se quedaría en EU
para eso. Quería enseñar a todas las razas. Viajó a
Nueva York. Con la ayuda de algunos discípulos rentó
un espacio y empezó el primer Templo Shaolin fuera de
China, ahora ubicado en Manhattan. Importantes
empresas televisivas como la BBC, Discovery Channel,
MTV Europa, y la revista Time, le han dedicado amplios
reportajes a este peculiar inmigrante, convertido en
maestro de Björk y Wesley Snipes, entre otros famosos.

"Mi misión en la vida es compartir mi conocimiento con
tanta gente como sea posible", explica. EU le concedió
una tarjeta verde a las dos semanas. Y ha podido
regresar a China dos veces. Enseña a gente de todo el
mundo, a niños, abuelos, gordos y flacos. Pagando 120
dólares al mes -algo módico para Nueva York- se es
entrenado por un experto llegado de Shaolin, alguien
capaz de romper ladrillos y tablas, de pararse de
manos en dos dedos, alguien que puede dormir sobre un
pie "como un gallo". Alguien cuyo objetivo básico es
difundir el milenario estilo Shaolin en Occidente.

BUDISMO SIN REGLAS

Del aeropuerto chilango Yan Ming se dirigió a las
pirámides de Teotihuacan, antes de visitar Acapulco y
luego Cuernavaca, donde impartiría un curso con
asistentes de todo el país.
Este monje budista y gurú del kung fu se muestra
decidido, alegre, fluido. A casi todo responde: "no
problem, no problem", al reír parece de 18 años, pero
concentrado para asestar un golpe atemoriza. "Ser un
practicante de Kung fu -dijo a People+arts- es ser tan
suave como el algodón y tan duro como el acero".
Los budistas no comen carne, no toman alcohol, ni se
casan ni tienen hijos.
-Pero los monjes Shaolin no tenemos reglas -saborea
una michelada-. S-s-s-splendid, fantastic. Las únicas
reglas son el amor, la paz, ayudar a los demás, y el
respeto.
Llega al restaurant adjunto a las pirámides la
barbacoa de chivo. La baña en salsa picosa y alaba su
sabor. Pero rechaza el queso.
-¡Es malo para la circulación!
Yan Ming está casado con una coreana y tiene un hijo.
Los monjes Shaolin rescataron de un secuestro al
vástago de un emperador, usando el Kung fu, y por ello
fueron exentados de toda privación.
-La vida es breve: todo el tiempo la estamos
celebrando -y va al sanitario bailando. Oscurecía
cuando regresamos al DF. Íbamos escuchando "Killing me
softly" en la voz tersa y sexy de Lauryn Hill. "Suena
como una joya", se extasiaba el monje, como niño.
"La filosofía debe conducirnos a la felicidad",
respira.
Invitado por Daniel Corona, Yan Ming estuvo en nuestro
país en noviembre de 2004. Regresará a Cuernavaca, el
21, 22 y 23 de octubre próximos, a impartir su segundo
seminario. Daniel fundó su primera academia en esa
ciudad en 2002, ahora convertida en el Templo Shaolin
de México, AC, mediante una ceremonia oficiada por el
huésped.

SHAOLIN ES LA VIDA

Está vestido como monje tibetano en naranja y
amarillo. Es el mismo de quien la revista Time asegura
que en China levantó 23 kilos… con los testículos.
"Sirve para desarrollar el chi. Se trata de pararte y
sostener un peso. Sin problemas", sonríe. Le pregunto
qué piensa del dolor. "Es parte de nuestras vidas. Es
bueno. Lo disfruto. Hay que tratar de disfrutarlo, sin
quejarse. Primero un poco y luego más".
Como fruto del entrenamiento Shaolin asegura: "Puedo
dormir como un gallo sobre una sola pierna". ¿Y cuál
es el propósito de dormir así?, cuestiono. "Todos
tenemos un cuerpo y una mente maravillosos: tenemos
que usarlos, que expresarlos". ¿Y qué me dice de
pararse de manos durante 30 minutos? "Muy simple. Sin
problemas. Tu cabeza se torna pesada, y sientes los
ojos desencajados. No es peligroso, es positivo para
la salud. Hoy lo haces 30 segundos, luego 31, y así".
Todo le parece fácil luego de 35 años de practicar
Kung fu. Ingresó a los cinco años en Shaolin.
"Recuerdo ese día como entrando a un lugar muy
impresionante, muy pacífico, muy callado. En esa época
no mucha gente iba al templo Shaolin, por la
revolución cultural, en 1969".
-Usted estuvo enfermo y se recuperó de pronto. Sus
padres atribuyeron la curación a Buda -le pregunto.
-Estuve muy enfermo a los tres años. Casi moría. Mis
padres gastaron todo el dinero, vendieron todo,
incluyendo las sillas, la mesa, para salvarme la vida.
Un médico usó acupuntura para curarme finalmente.
Atribuyeron mi alivio a Buda.
Y narra sus impresiones en el templo:
"El templo Shaolin es distinto de otros templos
budistas. Ahí el maestro es como un padre, y con los
alumnos se forma una familia". Los maestros son
reconocidos por su dureza con los discípulos. "Y si no
cambias, tendrás un problema. Podían dejarte en tus
rodillas por cinco horas". Empero, resume esa gran
experiencia en una palabra: "Shaolin es la vida".
Después de esa estricta vida monacal, podría no
resultar cómodo vivir en la capital del dinero.
-¿No le molesta vivir en la capital monetaria de un
imperio consumista, no muy religioso?
-Cuando camino por las calles y veo gente que no está
feliz con sus vidas y me siento mal, y deseo que de
alguna manera ellos puedan expresar sus vidas en otra
manera. Por eso trato de tener más ramas del templo
Shaolin de Estados Unidos, tantas como sea posible.
En su web site se explica que se pueden dar donaciones
desde 10, hasta un millón de dólares.
-¿A usted le gusta mucho el dinero, trata de hacerse
millonario?
-Lo desearía. Para comprar tierra y construir un
templo, no hay duda al respecto. El punto es que
necesitamos mucho dinero para comprar tierra y
construir un auténtico templo Shaolin en los Estados
Unidos. La gente tendría un espacio mayor, y así no
tendríamos que solicitar dinero. Podrían vivir ahí los
discípulos, ser esa su casa, comer ahí.
-Podría criticarse que los monjes chan estén
solicitando tales cantidades de dinero.
-La cosa es que tenemos gente que viene a entrenar
desde Sudáfrica, Alemania, Austria, Rusia, Islandia,
Australia y quieren quedarse ahí, pero no tienen el
dinero para pagar el caro hotel, y no pueden cubrir ni
sus comidas. Necesitamos más espacio.
Finalmente le pregunto qué fue lo más importante que
aprendió en Shaolin, y qué fue lo más difícil. Y su
respuesta es acaso una síntesis de un conocimiento
milenario concentrado en este monje revolucionario que
burló el yugo comunista:
"Lo más importante es entenderte a ti mismo. Lo más
difícil es muy fácil: hay que retarse para practicar
artes marciales".

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Una Vida en el Templo de Shaolin

Por Si Fu Shi Yan Ming

Abad y fundador del Templo Shaolin de México AC

Traducido por Heng Yi, discípulo en México

Para la Revista "Kung Fu"  Año 1 Numero 1  2006

Antes de que existan Ramas existen raíces , por lo tanto antes de contar mi vida en el templo debo contar la de mis padres. Básicamente  mi padre era vagabundo, tenia que ir de puerta en puerta pidiendo limosna o pan  y nunca fue a la escuela y dormía donde podía.

A pesar de lo difícil de su condición el era  autodidacta y gustaba de leer  y escribir, especialmente tenia gusto por la caligrafía china. La familia de mi madre tenia mejores condiciones pero no mucho mejor, ella como muchas mujeres chinas de su época, no gozaba de educación , sino que eran criadas solo para convertirse en amas de casa. Eventualmente mis padres consiguieron trabajo en el gobierno chino, durante la llegada de Mao Tse Tung, como telegrafistas y así se mantenían.  Yo fui el séptimo de nueve hijos, antes que yo naciera 2 de mis hermanos y una hermana murieron de inanición en los años 50’s  esto fue durante los años de mejora del gobierno chino, cuando todos decíamos que íbamos adelante y mejorando, desgraciadamente esto no llegaba a todos, es triste pero cierto , pero es como el clima , uno no puede cambiarlo , es por eso que todos debemos tratar de entender al mundo entenderse a uno mismo y ayudar a otros.Naci en Zhumadian  villa de Henan, en el centro-norte de China en la víspera del año Nuevo chino de 1964, el año del Dragón, muy suertudo verdad? Pero cuando tenia entre 2 y 3 años  fui muy enfermizo y casi muero. Mis padres pensaron que no podían perder al cuarto de sus hijos y gastaron todo lo que tenian en doctores tratando de salvarme, incluso mi padre vendió su equipo de caligrafía.

Cuando ninguno de estos doctores tubo éxito mis padres se dieron por vencidos. Mi cuerpo se encontraba frió y mis ojos no podían abrirse, todos me daban por muerto. Mis padres me envolvieron en sabanas para llevarme a tirar a algún lugar ( pues no tenían dinero para el funeral ni el entierro )  en su camino se toparon con hombre que les pregunto por que lloraban y ellos contestaron que su hijo había muerto. El hombre les dijo que el era un acupunturista y que lo dejaran hacer un intento mas, ahí mismo en la calle tomo sus agujas y me devolvió a la vida , desde entonces he creído que el era un Boddhisattva ( persona iluminada )  enviado por Buda para salvar mi vida.Fue cuando cumplí 5 que mis padres siendo budistas decidieron llevarme al Templo Shaolin , preocupados por que había sido un chico muy enfermo y contentos de haber sido salvado de esa forma decidieron ofrecerme al templo.En ese tiempo la revolución había prohibido la religión por lo que no había Abad que usara el rojo y amarillo de monjes , tampoco se afeitaban la cabeza y se vestían de forma casual  Nadie uso el uniforme de shaolin sino hasta 1980, el templo se encontraba en condiciones deplorables parte por guerras anteriores y parte por estragos de la revolución  solo los cimientos y algunas paredes estaban en  pie ( utilizables ) , pero no habia sido demolido, el templo como lo vemos ahora es el resultado de un trabajo de 10 años de reconstrucción  y restauración. Mis padres me llevaron a ver al monje líder de ese tiempo Shi Shing Jen, en ese entonces el templo no había tenido Abad por los últimos 300 años, eventualmente fue nombrado Abad en 1986 pero murió solo 7 meses después de nombrado oficialmente, desde entonces no ha habido Abad hasta mi salida de China ( 1992 Tiempo en que se escribió este articulo ). Yo lo llamaba Si Gong (pronunciar Shi Kung ) o sea Gran maestro, el fue maestro de mi maestro, fue el quien me acepto, no tuve que hacer nada de Kung Fu ni nada, el solamente me miro y supo inmediatamente ( “cuestión del destino” “yuan fen”), cuando se llega a un punto alto de espiritualidad  basta con ver la cara de la gente e inmediatamente los conoces,  inmediatamente mi nombre fue cambiado  de Duan Gen Shan  a  Shi Yan Ming , todos los budistas toman el apeyido  “Shi” como el de Shakyamuni fundador del budismo puesto que seguimos a Buda, “Yan”  quiere decir “34 generación”  del templo de Shaolin y “Ming”  que significa perpetuo, como el sol la luna o la rueda del Drama que nunca se detiene.Cuando entre a Shaolin tan solo había unos 16 o 17 monjes y de ellos yo era el menor, la mayoría de los monjes tenían unos 70 años de edad. 5 años es una edad muy joven para ser separado de tus padres si embargo mis tíos de Kung Fu y maestros me tomaron como a un hijo y yo estaba contento. Mis maestros eventualmente me enviaban a casa de mis padres puesto que la prohibición de la religión era bastante fuerte y ellos me decían que no era seguro que permaneciera ahí  ciertos días, cuando las guardias de oficiales entraban a verificar las cosas. Mis maestros fueron Liu Shin Yi  y Shen Ping An, me enseñaron muchos estilos diferentes de Kung Fu  y acupuntura, ellos no eran monjes eran discípulos que vivían afuera del templo. En ese tiempo el templo no tenia  muros completos así que estaba abierto, por lo que no era seguro permanecer ahí en las noches, muchos de los maestros no vivían ahí, fue hasta algún tiempo después cuando los jóvenes y yo vivíamos dentro pero no siempre todos los maestros vivieron ahí. Dentro del templo empecé a aprender formas, combate y Budismo Chan  inmediatamente, practicábamos juntos diario sin reglas, simplemente aprendiendo mas cada día  de forma natural todo lo que pudiera.Los chinos piensan que si eres pobre ( como lo éramos mi familia y Shaolin ) desarrolas las cosas mas rápidamente a que si tienes comodidades , inmediatamente comencé a comprender todo,  y entendía perfectamente lo que me decían aunque sin embargo era muy malo!  era como un pequeño mono siempre jugando y haciendo bromas a la gente , por ejemplo hacia hoyos en la tierra y los tapaba con algo , después esperaba a que alguien pasara por ahí para ver como caía. Incluso jugaba bromas muy pesadas a mis propios maestros pero no tengo que contarles de eso, cuando me atrapaban haciendo una broma de estas me pegaban ( lo cual era muy normal en ese entonces ) o simplemente me dejaban horas ya sea en postura de caballo o de cabeza.También tenia problemas con mis compañeros  pues me tomaba muy enserio la practica , si alguien comentaba algo durante el entrenamiento  les decía “Estamos practicando por que hablan? “  y si continuaban hablando tomaba un palo y los golpeaba con el , quisiera poder hacer eso a mis estudiantes ahora !Aun siendo un niño nunca quería perder, era muy competitivo mis hermanos y yo practicábamos Chin Na y yo nunca quería  perder si caíamos tenia que caer encima de ellos, después de horas de pelear aun quería ganar  a veces incluso nos lastimábamos o lastimaba a alguien y no enojábamos mucho pero después se nos pasaba , éramos familia. A veces incluso peleaba con gente de afuera del templo cuando escuchaba a alguien hacer un comentario despectivo en contra de Shaolin.  A veces hay que usar distintos lenguajes para enseñar a la gente por ejemplo el lenguaje de la accion.Conocí a mi maestro de Budismo (SiFu)  Shi Yong Chen inmediatamente que entre al templo pero nunca lo tome muy en serio sino hasta los 14 o 15 años de edad, aprender los sutras  fue algo muy natural para mi, todo mundo los repetía así que los escuchaba siempre y los aprendía. Entendí el Budismo Chan y alcance la Iluminación a una muy temprana edad sin embargo no podría decir bien una fecha pero todo parecía mas claro de pronto  todo era mas profundo pero simple.
La Rutina del Diario

Me gusta la vida en el templo, suena dura, pero en realidad es muy simple. Amar lo que haces y nada mas. Nos levantábamos a las 4:30 AM  y practicábamos por 2 horas, a las 6:30 AM  era hora del desayuno, casi siempre Tofu y vegetales, desde que recuerdo siempre he comido mucho, de 7 a 8 am hacíamos nuestras oraciones y meditación, algunas veces simplemente descansábamos, de 8 a 11:30am practica de nuevo  después Budismo y finalmente limpieza del templo o algún trabajo que necesitase hacerse del templo, a las 11:30 el almuerzo a veces arroz , a veces fideos, algunos monjes no comen pasta por las mañanas pero en Shaolin es diferente, a veces monjes de otros lugares nos visitaban asi que por respeto a ello se instalo el almuerzo de las 11:30 para que pudieran desayunar y nosotros comer con ellos. Desde ahí hasta la 1:00pm  era tiempo de descanso y después de 1:00 a 5:30 practicábamos de nuevo y a rezar al final. De 5:30 a 6:00 pm era hora de la cena, arroz, fideos y sopa. De 6 a 7 pm descanso de 7 a 10pm a practicar de nuevo y ahí terminaba nuestro dia. Algunos hermanos se quedaban despiertos aun de 10pm a 1am, caminaban entre los pasillos del templo o simplemente checaban que el incienso  no se acabara en los altares y siguiera quemándose, a las 4am era el cambio de turno, se iban a dormir y otro hermano hacia la guardia caminando por los pasillos.Dormíamos sobre unas piezas de madera con una sabana a veces usando nuestra misma ropa como almohada, es muy cómodo y además muy bueno para tu espalda, en América las camas son demasiado suaves, en 1996 cuando mi hermano Shi De Yang vino a visitarme a América le pedí que se quedara en mi casa y le aparte una recamara para que se sintiera cómodo en privado, a la mañana siguiente lo encontré durmiendo en el piso, el también pensaba que la cama era demasiado suave! No hubo electricidad en el templo sino hasta 1981 o 1982  y no hubo agua hasta 1986, antes de tener agua teníamos que ir a los ríos por ella, dentro de las montañas a un lado del Templo, o a veces colectábamos agua de lluvia o la sacábamos de un pozo, algunos de los monjes incluso se molestaron cuando se instalo el agua potable en el Templo puesto que los chinos creen en el Feng Shui y  sacar el agua de la tierra y meterla en tubos es como  cortar o interrumpir tus venas de la vida.Durante el veranos nos bañábamos varias veces durante el día, puesto que por el calor el agua fría era soportable, pero en los inviernos podían pasar dos meses antes de un buen baño, te lavabas la cara y las axilas pero nadie brincaba completamente en el agua, algunas veces incluso usábamos nuestro propio sudor para limpiarnos el cuerpo. Hoy en día me parece que aun sigue siendo solo agua fría la que sale de la llave.Antes de que el templo abriera sus puertas nuevamente  podíamos comer carne. Después de que fuera reconstruido  teníamos muchos monjes de visita y entonces no comíamos carne. Los monjes de Shaolin tenemos permitido comer carne, fue el emperador Li Shi Min de la dinastía Tang quien otorgo ese derecho a los monjes de shaolin  en agradecimiento por su ayuda prestada en esos tiempos.La película “El Templo de Shaolin” lo cambio todo, después de esa película muchos turistas empezaron a arribar al Templo, nuestra rutina diaria tuvo que cambiar, pues teníamos que tomar tiempo para atender a los turistas, al principio pareció malo pero en realidad fue bueno , pues mas gente conocía de nosotros y cada vez había mas interesados en aprender el Budismo Chan y la cultura China, así que debíamos estar felices por ello.Mas o menos en esas fechas mis padres murieron de cáncer, con una diferencia de 6 meses mas o menos, sus trabajos eran muy estresantes y además eran grandes fumadores, yo tenia 16  y aun cuando hayan muerto yo siempre pensé que no habían muerto sino que estaban conmigo.Después que ellos murieron yo me encargue de mis hermanos menores, aun hoy en día mantengo contacto con ellos.La gente debe aprender a apreciar y entender el ahora. Cien años han pasado desde que necesitabas  tomar un barco para ir de China a América y viceversa y te tomaba meses llegar, hoy en día la gente toma un avión y llega en horas , debemos aprender a valorar todo lo que tenemos hoy en día y ayudarnos a entendernos a nosotros mismos  para poder pasar a un nivel superior espero que este articulo ayude a que mas gente aprenda sobre lo que significa Shaolin, las Artes Marciales y Budismo de Shaolin son en verdad poderosos para ayudar a la gente, a mi me ayudaron cuando tuve malos tiempos y exhorto a cualquiera a que se de la oportunidad de conocer mas, de viajar a Shaolin o de venir a visitarme. Si vas a Shaolin  China y ves  lleno de turistas o que todo se vende o si vienes a Nueva York, o mi templo en México y no encuentras los bosques y la nieve no te sientas sorprendido ni decepcionado, abre tu mente para encontrar el entendimiento, abre también tu corazón, cree en ti mismo, confía en ti mismo  y encontraras todas las respuestas a tus preguntas.

Amitabha!  ( Buda te bendiga )

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Visita del Maestro Shi Yan Ming a Mexico

Shaolin llega a México

Reencuentro con el Origen
Revista Artes Marciales de México

Por Daniel Corona

 

Hace poco mas de 10 años el templo de Shaolin inicio una gira mundial patrocinada por el gobierno de la República Popular de China, con la intención de dar a conocer las tradiciones culturales y deportes de este país,  desde hacia varias décadas el Templo de Shaolin había llegado a occidente a través de la televisión y la pantalla grande, por lo que este evento era esperado en todo el mundo con ansia y  muchas expectativas.

 Fue al pasar por los Estados Unidos, cuando Shi Yan Ming ; 34ta generación de monjes de Shaolin y entrenador  de artes marciales del Templo en cuestión , nombrado asi “Ming”  ( brillante ) por ser el mas destacado de su generación, decidió iniciar un sueño que desde hacia años  rondaba su mente, el de hacer un Templo de Shaolin abierto a todas las razas y nacionalidades, donde pudiera enseñar libremente  el budismo Chan y llevar el arte de Shaolin al mundo. Asi pues se dio a la fuga, escapo del grupo y se estableció en los E.U. primeramente como inmigrante ilegal y posteriormente como residente americano con asilo político.

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 Por Guillermo García Salmorán

El Origen

Cuenta la leyenda que el Wing-Chun fue creado por una monja budista del Templo Shaolin, Ng Mui, quien desarrolló este simple, rápido, lógico y científico arte de lucha a raíz de observar la lucha entre una grulla y un zorro. La monja quedó impresionada por la habilidad de estos animales, ya que mientras el zorro atacaba, la grulla interceptaba los ataques y contraatacaba con su pico. El resultado de esta observación no pudo ser mejor: un estilo muy completo y práctico a la vez. Sin embargo, este relato no es aceptado por algunos expertos del tema, ya que dicen que la mayoría de los estilos de Kung-Fu se crearon con base en la observación de la lucha entre animales y aseguran que Ng Mui modificó su estilo de Shaolin que había aprendido en el templo, el cual consistía en posiciones bajas y fuertes, para que pudiera ser utilizado por cualquier persona, incluso por aquéllas que no eran muy fuertes físicamente. Existe otra versión más, la cual dice que su origen fue otro y no éste. Según esta otra versión, afirma que la creación de este etilo se debe a los grupos clandestinos que se reunían en una aldea llamada Wing-Chun y que desde allí planeaban su estrategia en contra del gobierno de esa época.

La historia nos dice que Ng Mui fue una de los cinco monjes que lograron escapar cuando el Templo Shaolin fue atacado y quemado por las tropas enviadas por el gobierno Manchú, debido a que se enteraron de que mucha gente china se organizaba en grupos clandestinos que estaban en contra de ellos. Muchos de los que pertenecían a estos grupos rebeldes eran practicantes de algún estilo de Kung-Fu, los cuales se refugiaban en el famoso Templo Shaolin. Esto hizo que los manchúes atacaran Shaolin, quemando el templo y matando a los que habitaban ahí. Pero, ¿cómo fue que pudieron hacer esto? Claro, tuvo que haber alguien que los ayudara a realizar su maquiavélico plan y fue un monje Shaolin, de nombre Ma Ning-Yee, quien con ayuda de otros monjes traicionaron a sus compañeros. Esto pudo haber acabado con la tradición de Shaolin para siempre, pero por fortuna no fue así.

La monja Ng Mui, después de escapar de la destrucción de su templo se refugió durante mucho tiempo en el Templo de la Grulla Blanca en el Monte Tailiang. Fue en este lugar donde conoció a Yim Yee y a su hija Yim Wing-Chun, una chica joven y bella que atraía la mirada de muchos varones. El padre de Yim Wing-Chun fue acusado injustamente de un crimen que no había cometido y para evitar ir a la cárcel, decidieron fugarse de su lugar natal. Estuvieron deambulando por algún tiempo hasta que decidieron quedarse en el Monte Tailiang, donde para ganarse la vida empezaron a vender comida. Ng Mui frecuentemente les compraba comida y, como era de esperarse, fueron entablando cada día que pasaba una relación más estrecha.

La belleza de Yim Wing-Chun provocó que un bandido local la estuviera acosando insistentemente, al grado de forzarla a casarse con él. Yim Wing-Chun, quien apenas contaba con 15 años de edad, no tenía ningún interés en casarse con un bandido; éste al saber la negativa de la chica empezó a amenazarla para ver si así lograba su objetivo. Todo esto llegó a oídos de Ng Mui, quien decidió ayudar a la bella joven y comenzó a enseñarle el estilo que había creado. La joven siguió a la monja hasta las montañas para aprender el estilo de lucha. Entrenaba día y noche sin cesar, lo cual la fue haciendo una persona más segura de sí misma. Fue hasta que dominó las técnicas cuando se decidió a desafiar al bandido que la estaba acosando. Confiado en que vencería fácilmente a la chica, el bandido aceptó el reto, sin embargo, se llevó una sorpresa al verse derrotado por la joven que tanto había estado amenazando. Fue así como la joven logró que su acosador la dejara en paz. El estilo que había utilizado no había recibido nombre cuando fue creado, pero en honor a su alumna, Ng Mui decidió llamarlo Wing-Chun, nombre que significa “Bello Tiempo de Primavera”.

Después de esto, Ng Mui siguió su camino y se dice que se dedicó a viajar por todo el país como monja errante, no sin antes pedirle a su alumna que siguiera entrenando y que continuara desarrollando sus habilidades marciales, para que así pudiera pasar sus conocimientos a futuras generaciones. Este era el deseo de la monja y su alumna no la decepcionó, ya que después de casarse le enseñó su arte marcial a su esposo Leung Bok Chau. De esta manera el estilo no moriría y se conseguiría seguir con la tradición de las artes marciales. El esposo de Yim Wing-Chun le pasaría el estilo a Leung Lan-Kwai, quien a su vez le enseñó a un actor de la ópera china del Junco Rojo, Wong-Wah Bo. Se dice que allí estaba otro monje que había logrado escapar de la destrucción del Templo Shaolin y que se hacía pasar por un cocinero para ocultar su verdadera identidad y no fuera capturado por las tropas del gobierno Manchú. Su nombre era Jee Sin y él fue quien le enseñó a Leung-Yee Tai una técnica de palo largo, que después se incorporaría al estilo de Wing-Chun.
Posteriormente Leung Yee Tai transmitió sus conocimientos a Leung Jan. Según cuenta la historia, Leung Jan tuvo muchos retos y de todos éstos siempre salió airoso, debido a su gran pericia en el Wing-Chun. Fue tan bueno que se ganó el mote de “el rey del Wing-Chun”. Además de ser un gran peleador, era un médico de gran prestigio en Fut Shan en la provincia de Kwangtung. Poco tiempo después, Leung Jan le enseñaría a Chan Wah Shun, quien fue el primer maestro del legendario Yip Man. Cabe mencionar que Yip Man tuvo otros maestros que terminaron de enseñarle el estilo creado por Ng Mui, entre ellos se encontraba Leung Bik, el hijo mayor de Leung Jan.

A partir del gran maestro Yip Man, el Wing-Chun daría un giro importante para su historia. En 1900 Yip Man se mudó a Hong-Kong y ahí tuvo varios alumnos destacados como Wong-Shun Leung, Moy Yat (ambos ya fallecidos) William Cheung, Bruce Lee, Hawking Cheung, Víctor Kan y Leung Ting. Éste último quizás el más renombrado a nivel mundial, y quien posee una de las organizaciones más fuertes del mundo, no sólo de Wing-Tsun (como él así denomina a su estilo) sino de todas las artes marciales. La mayoría de los alumnos destacados de Yip Man modificaría ligeramente el estilo que habían aprendido para adaptarlo a sus preferencias personales, de acuerdo a sus propias experiencias en peleas reales o de cómo asimilaron lo que aprendieron de su maestro. Se trata de una visión distinta de un mismo sistema y todas son válidas, porque cada estilo modificado aporta algo diferente e interesante. También por este motivo existen diferentes denominaciones de un mismo estilo. Por ejemplo: Wing-Chun, Ving-Tsun, Ving-Chun, Wing-Tsun; sin embargo, todos tienen los mismos principios básicos del sistema original. Además de que la pronunciación cantonesa para este estilo es Wing-Chun, Ving- Tsun, etc., pero en mandarín se pronuncia Yung Chun. Empero, en el mundo se conoce más la pronunciación cantonesa.

Arte marcial no deporte

Las artes marciales fueron creadas en tiempos de guerra y por ese motivo se desarrollaron para aprender a defenderse contra los agresores que querían causar daño. Su propósito principal era sobrevivir en un combate real; las artes marciales no se crearon como deporte ni como parte de un espectáculo, sino para defenderse a uno mismo, a la familia o la patria si fuera necesario. No es lo mismo pelear por un trofeo o reconocimiento en un torneo donde hay reglas y se protege a los competidores que pelear en la calle por la integridad física.

El Wing-Chun se mantiene como un sistema de defensa personal, a pesar de que ya pasaron más de 4 siglos desde su creación. Es rápido, explosivo y, lo más importante, efectivo con movimientos económicos para la pelea callejera. Una de sus características más sobresalientes es la de los ataques consecutivos dirigidos a la denominada línea central, atacando los puntos más vulnerables del cuerpo humano. En el Wing-Chun no existen las posturas elegantes y complicadas ni técnicas bonitas que en una situación de pelea real no servirían de nada. El Wing- Chun tiene una visión realista de la lucha en la calle, y únicamente se aprenden movimientos útiles para una confrontación. Además, su práctica no requiere que la persona tenga cualidades especiales, porque es un sistema que se adapta a cualquier persona no importando su sexo, edad o condición física. En este estilo no son necesarias las patadas altas, ya que no son útiles en situaciones de defensa personal. Por tal motivo, el Wing-Chun pone total énfasis en las patadas bajas que son prácticas para situaciones reales de defensa personal.

Otra característica importante de este estilo es que se puede aplicar en cualquier momento o lugar, o sea que para defenderse con Wing-Chun no se necesita pelear en un espacio muy amplio. Este estilo se creó para la pelea en corto y tampoco necesita de la fuerza bruta para vencer al oponente. Estos son algunos puntos que hacen diferente al Wing-Chun de los demás estilos de artes marciales, que desde mi punto de vista personal son muy respetables y pueden ser tan buenos como el Wing-Chun. Debido a estas características este sistema goza de gran fama a nivel mundial y se encuentra entre los estilos más efectivos de defensa personal. Los agentes de la CIA o a los ejércitos más importantes del mundo han aprendido este singular estilo para incorporar sus técnicas a sus estrategias de combate.

Otros de los beneficios adicionales que los practicantes de Wing-Chun adquieren con su práctica constante es que les ayuda a fortalecer su corazón, les aumenta la fuerza, mejora los reflejos y la autoestima, controla el estrés y los hace unas personas más seguras de sí mismas. Wing-Chun, Ving-Tsun, Wing-Tsun…es un sistema completo que no sólo aporta habilidades para la defensa personal, sino que también beneficios físicos para llevar una vida más sana. Creo que tanto la creadora (o creadores) como los antiguos maestros jamás se imaginaron que este estilo llegaría a ser tan famoso y que gracias a sus características propias sea considerado como un método realmente efectivo de defensa personal, pero aunque el estilo sea muy bueno no es éste el que hace al peleador, hay que entrenar mucho y de forma realista para que si se llegara a presentar una pelea real, el estilo sea efectivo y se logre salir airoso de dicha confrontación.

Debido a que se ha comprobado que el estilo es muy efectivo para la defensa personal, varios practicantes de los más destacados maestros han desarrollado otras ramas o sub-ramas del Wing-Chun y cada uno enseña su propio estilo de acuerdo a como cree que funcionará mejor. Ejemplos hay muchos y creo que cada día surgirán más, aportando algo nuevo para las futuras generaciones que deseen aprenderlo; no se puede decir que uno es mejor que el otro hasta que se compruebe lo contrario. Sin embargo, todas estas nuevas ramas que han surgido tienen su base en un estilo que ha comprobado ser uno de lo más efectivos de todas las artes marciales. Lo más trascendental de todo esto no es cuántos estilos de Wing-Chun existen, sino el legado que Ng Mui dejó a todo el mundo.
Ng Mui desarrolló este simple, rápido, lógico y científico arte de lucha a raíz de observar la lucha entre una grulla y un zorro. La monja quedó impresionada por la habilidad de estos animales, ya que mientras el zorro atacaba, la grulla interceptaba los ataques y contraatacaba simultáneamente con su pico.

La belleza de Yim Wing-Chun provocó que un bandido local la estuviera acosando insistentemente, al grado de forzarla a casarse con él.

Leung Jan tuvo muchos retos y de todos éstos siempre salió airoso, debido a su gran pericia en el Wing-Chun. Fue tan bueno que se ganó el mote de “el rey del Wing-Chun”.
Las artes marciales no se crearon como deporte ni como parte de un espectáculo, sino para defenderse a uno mismo, a la familia o la patria si fuera necesario.
En el Wing-Chun no existen las posturas elegantes y complicadas ni técnicas bonitas que en una situación de pelea real no servirían de nada.

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Todo parte de quien es la autoridad en el arte marcial y quien el mejor maestro. La autoridad es algo mucho mas fácil de definir, puesto que es lo oficial , lo reconocido por los gobiernos y gobernantes, en ese sentido tratándose de las artes marciales chinas ( en las que me especializo ) la situación no podía ser mas clara, las federaciones mundiales son la autoridad, y  a su vez las representaciones nacionales y estatales, tal es el caso de la Federación Internacional de Kung Fu , la Federación Mundial de Kuo Shu,  y la Federación Internacional de Wu Shu, esta ultima con mas auge en nuestro país a través de la Federación Mexicana de Wu Shu, ¿ simple verdad ?, rápido y sencillo  sin complicaciones.  Aquel que quiera pertenecer a alguna autoridad deberá sumarse a alguna de estas organizaciones, mismo caso el de cualquier otro arte marcial, solo hay que acercarse a los organismos internacionales y nacionales correspondientes para saber la respuesta.

Sin embargo la pregunta sobre quien es el mejor maestro o quienes los mejores representantes de un arte marcial es mucho mas difícil de resolver, en mi caso particular fue la filosofía del templo de Shaolin la que me indico el camino, y me hizo darme cuenta que la respuesta ha estado siempre frente a nosotros y se encuentra en la filosofía de casi todas las artes marciales, en la filosofía de Shaolin, del Karate, del Tae Kwon Do y de casi todo sistema con bases en la filosofía oriental y se puede resumir de la siguiente forma:

1)      El verdadero maestro no pretende saberlo todo, el verdadero maestro es aquel que sabe sus alcances y reconoce los alcances de los demás, a ese maestro no le dan miedo las palabras “no lo se” o  “no sabría decirte”  puesto que reconoce que es imposible saberlo todo, aquel que pretende dar respuesta a todas las preguntas (por lo general inventando cosas o confundiéndolas) no ha entendido bien la función del ser maestro, ni la responsabilidad que tiene el  enseñar. Cuantas veces hemos escuchado maestros que por no decir “no lo se” responden barbaridades a las preguntas que se les hacen, y sin embargo los alumnos las aceptan sin protestar, y es ahí donde se arriesga la responsabilidad del enseñar.

2)      El verdadero maestro aprecia el trabajo de sus colegas sin importar que tan malo o bueno sea este y reconoce también que el trabajo de los demás no demerita el suyo propio. Es decir un maestro honesto y respetuoso  aprecia las artes marciales de otros maestros, aun cuando en el fondo pensara que no son buenas, se muestra abierto a escuchar otros puntos de vista y otras posturas frente a una practica. El aplaudir el esfuerzo de otros no significa hacer menos mi esfuerzo.  Cada articulo que aparece en la revista de artes marciales es objeto de critica por parte del maestro que lo lee, comentarios como “esa postura esta mal” , “mira que mal patea”,  “esa defensa no sirve”   hacen creer a quien los dice que esta demostrando tener mas conocimientos que quien apareció en ese articulo, sin embargo el efecto alcanzado es totalmente contrario, hace verse a quien lo menciona como envidioso o molesto de no ser el  quien debía aparecer en ese articulo. El verdadero maestro observa el trabajo de los demás y trata de entender por que lo hacen así, y lo compara con sus conocimientos para ver si puede mejorar o aprender algo de ellos antes de criticarlos.

3)      El verdadero maestro no abusa de sus alumnos en ningún sentido. Por lo menos una vez al mes escucho casos de maestros que cobran el equivalente al enganche de un automóvil por  hacer un examen,  o venden equipo en 5 veces el valor original de este, además también el caso de los maestros que piden dinero a los alumnos bajo conceptos distintos a los de su practica marcial y ni siquiera se molestan en decir cuando ni como lo van pagar.  Esa actitud degradante y de baja calidad moral  no solo es una agresión hacia el alumno sino que también es una actitud abusiva  puesto que como yo soy el maestro se que no se va a negar a darme el dinero y mucho menos osaría reclamármelo de regreso, es algo muy parecido a robar.

4)       El verdadero maestro respeta a sus alumnos. En Shaolin esto se conoce como el lenguaje de la acción, es decir el respeto entre todas las personas se demuestra con acciones y no con palabras, cuando el maestro sita a sus alumnos a una hora y no aparece o llega  tarde  esta demostrando una falta de respeto hacia los alumnos, además claro, de poner un muy mal ejemplo que en nada se asemeja a la disciplina del arte marcial. En el lenguaje de la acción  se demuestra con acciones lo que se predica , en vez de decir “Te respeto mucho” se llega puntual para salvaguardar el tiempo del alumno, en vez de decir “Quiero que mejores tu técnica” se le da mas atención y tiempo de practica al alumno, en vez de decir “Esa postura no esta bien hecha” se para enfrente del alumno mostrando la postura correcta.

5)      El verdadero maestro no se siente un ser superior. El verdadero maestro se coloca a si mismo en un lugar similar al de un alumno, esta practica es cada vez mas popular en los grandes maestros que vienen de otros países. Somos nosotros los mexicanos los que todavía pensamos que ser maestro es un estatus social y que podemos ver a todos de arriba hacia abajo con un aire de grandeza. Cada vez que viene un nuevo maestro de China a dar seminario me esfuerzo por tratarlos con el trato que se le da a una eminencia y ellos cada vez mas me sorprenden mas al responder con la actitud que se le responde a un amigo, el maestro Huang Chien Liang ( presidente de la Federación Mundial de Kuo Shu )  resulto una persona alegre y bromista que no deseaba permanecer en un hotel caro sino que quería estar junto a los hoteles baratos de los estudiantes, El maestro Yang Jun ( 6ta generación de descendientes de la familia Yang ) ofreció devolver dinero cuando se percato de que los resultados del evento no habían sido muy favorables, el maestro Shi Yan Ming ( Ex jefe de entrenadores del templo de Shaolin ) rara vez piso un restaurante elegante durante su estancia en México en cambio dijo disfrutar mucho de comer en los puestos callejeros de mariscos en Acapulco.  Somos nosotros los “grandes maestros” Mexicanos los que todavía queremos que nos lleven con grandes lujos a donde quiera que vallamos.

6)      El verdadero maestro desea ver desarrollados completamente a sus alumnos. El verdadero maestro conoce el refrán que dice “La gente me conocerá a mí a través de mis alumnos”  y se esfuerza por llevarlos a los mejores niveles y darles las oportunidades que uno no pudo tener. He visto maestros que hacen totalmente lo contrario, les esconden información a los alumnos,  no les avisan cuando algún gran maestro realizara un examen,  no los llevan a los seminarios a los que ellos si asisten, no enseñan completa la técnica que representan o peor aun la inventan, etc.  Todo esto por el insoportable horror que les provoca la idea de que tal vez su alumno llegue a superarlos.

Estas son algunas de las características que definen el verdadero maestro, la persona que falta en alguna de ellas no es un verdadero maestro es un “excelente practicante”, es decir en la vida podemos encontrar un practicante de artes marciales excelente que  no tenga igual y que sea el mejor en su clase, ¿pero podemos llamarle maestro? ¿A quien le llamamos maestro?  ¿al que sabe mucho y no desea enseñarlo? o ¿al que sabe menos y tiene una actitud en la vida  de enseñar, aprender y compartir?. Por supuesto lo ideal es encontrar al maestro que cumpla con ambos,  pero si tuvieras  que escoger ¿ a quién escoges? Al que tiene los conocimientos pero no la actitud o a quien tiene la actitud y no los conocimientos, recuerda que la actitud es lo mas difícil de superar, los conocimientos los podemos aprender todos.

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El Tai Chi Chuan, o “Boxeo máximo celestial” como seria su traducción textual, es hoy en día  uno de los estilos del Kung Fu mas importantes y famosos del mundo, sus practicantes van desde los 3 años de edad hasta los 90 y se practica en nuestro país desde hace ya varios años. Sin embargo con el paso del tiempo ha sufrido diversas modificaciones, tanto oficiales como no oficiales, considerando oficiales a las impuestas por la universidad de Wu Shu de la Republica Popular de China. 

Historia, Origenes y actualidad del Tai Chi

  Las cinco escuelas principales o formas del Tai Chi Chuan  en orden de su aparición son Chen, Yang, Wu, Hao y Sun,  aunque naturalmente cada una de ellas tiene subdivisiones. A pesar de contar con características propias tienen los siguientes rasgos en común: el cuerpo se extiende y relaja de manera natural, dando prioridad a la flexibilidad. Cuando se ejercita, el ejecutante mantiene el tronco recto, moviéndolo con naturalidad y agilidad en una posición firme y segura. Durante todo el periodo de ejercicios, los movimientos del cuerpo son perfectos y coordinados. En el Tai Chi se exige que las manos, los ojos, el cuerpo y los miembros se muevan como un todo, usando a las piernas como base y a la cintura como eje. Sin embargo el hecho de que las posturas sean relajadas no significa que la ejecución de los movimientos sea débil y carente de esfuerzo, por eso el Tai Chi requiere también de entrenamiento físico mental y respiratorio.  Origen Historico El Tai Chi estilo Chen  fue el primer Tai Chi del que se tiene conocimiento alguno y padre de todas las demás escuelas, su origen se remonta a 300 o 400 años  durante la decadencia de la dinastía Ming (1368-1644) y el inicio de la dinastía Qing (1644-1911) sin embargo las antiguas leyendas mantienen que este arte fue transmitido por seres celestiales a los hombres en el siglo  XII , concretamente a un monje Taoista de la montaña Wu Dang llamado Zhang Shanfeng, sin embargo nuevas publicaciones en 1921 cambiaron el origen del Tai Chi ubicando a Shanfeng en el siglo XV, finalmente  en 1930 Tang Hao ( 1897-1959 ) afamado maestro de artes marciales ubico en sus investigaciones  a Chen Wangting  del condado Wen de la provincia de Henan, como el autor real del Tai Chi Chuan, basandose en escrituras antiguas, pergaminos pero sobre todo en las similitudes de tecnicas entre los pobladores de Wen.  Wangting  alias Zhouting fue un caballero combatiente a finales de la dinastía Ming y los comienzos de la dinastía Qing, conocido y temido por los pobladores de Shangdong, paso su conocimiento a las familias Chen de Chenjiagou, esta tecnica fue conocida como la técnica de “empujar las manos” , transmitidas desde entonces por generaciones dentro de la familia Chen y actualmente denominas Tai Chi estilo Chen. De la quinta generación de descendientes de Chen Wangting  nació Chen Changxing (1771-1853) quien tuvo a un estudiante singular que rápidamente adquirió fama en la región de Hebei puesto que se decía “era invencible” entre sus mismos compañeros, a pesar de que no era miembro de la familia Chen, fue el mejor de los estudiantes de Changxing y constantemente recibía retadores de distintos lugares que deseaban poner a prueba sus conocimientos, estamos hablando de Yang Fu Kui,  mejor conocido como Yang Luchan (1799-1872) quien agrego su interpretación a los movimientos de la escuela Chen para iniciar lo que seria la escuela mas famosa del mundo , la Yang. Yang Luchan enseño a sus descendientes  Yang Jianhou, Yang Banhou y a un discípulo de Yang Banhou llamado Wu Jianquan (1870-1942) quien crearia un conjunto de movimientos circulares y modernos dando lugar al surgimiento de la escuela “Wu”. Posteriormente  Wu Yuxiang (1812-1880 ) desarrollo movimientos simples y rápidos abriendo y cerrando los brazos por lo que fue nombrado “la pequeña estructura” , a este estilo lo denomino tambien “Wu” en honor a su nombre sin embargo fue su discipulo Hao Weizheng ( 1849-1920 )  quien realmente se encargo de difundir esta disciplina por lo que habitualmente se conocio mas con el nombre de Tai Chi estilo “Hao”.Finalmente la esucela Sun fue desarrollada por Sun Lutang (1861-1932), un discipulo de Hao Weizheng. Sun creo un estilo caracterizado por sus movimientos agiles y diestros, ejecutados dentro de un ritmo rapido y con mucha accione de los pies.  En el año de 1852 Yang Luchan introdujo el  Tai Chi en Beijing y años mas tarde después de la revolución China el gobierno decidió fundar la universidad de Wu Shu de Beijing ( Pekín ), desde entonces se oficializaron las formas y estilos mencionados y se estableció un nuevo régimen de entrenamiento conocido como el Wu Shu de carácter deportivo. En los últimos años el Tai Chi Chuan ha visto seguidores en todos sus sentidos y expresiones, es decir, aquellos que lo buscan por aprender un arte marcial, aquellos que lo buscan como un ejercicio terapéutico y aquellos que lo consideran un ejercicio de meditación  en movimiento.  Hoy en día existen diversas interpretaciones que lo exploran en todos esos sentidos, sin embargo los descendientes originales de las 5 escuelas mantienen la postura tradicional que intenta recuperar el carácter marcial del Tai Chi Chuan. Actualmente los efectos beneficios de la practica del Tai Chi se estudian mas a fondo, el maestro Paul Lam ( Australia ) de origen Chino  ganador de la medalla de oro en Tai Chi Chuan del torneo internacional de Beijing 1993 se dedica  junto con colegas de la universidad de Wu Shu a encontrar ejercicios específicos del Tai Chi que auxilien en el tratamiento de Diabetes y Artritis, esto no es sorprendente si partimos de la premisa de que todo deporte activa la circulación de la sangre y el Tai Chi podría ser la única opción para personas de la tercera edad que padezcan estas enfermedades. Sin embargo como lo mencionamos antes las familias y descendientes de los creadores del Tai Chi mantienen una corriente que intenta volver al Tai Chi a sus orígenes, considerando que los efectos que el Tai Chi pueda producir son efectos secundarios de su correcta practica la cual es estrictamente marcial y por lo tanto el practicarlo de otra forma no producirá los mismos efectos. Estas corrientes pretenden volver las formas a sus orígenes.

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